लोक संस्कृति क्या है? लोक संस्कृति का अर्थ (Folk Culture)

लोक संस्कृति की अवधारणा :-

लोक संस्कृति की अवधारणा रॉबर्ट रेडफील्ड द्वारा प्रस्तुत की गई थी जिसका ग्रामीण समाजशास्त्र के अध्ययन में विशेष महत्व है। इस अवधारणा के सन्दर्भ में रेडफील्ड ने कई अन्य अवधारणाएँ भी प्रस्तावित की हैं। आपने एक नगर, एक कस्बे, एक गाँव और एक आदिवासी गाँव का तुलनात्मक अध्ययन किया। रेडफील्ड का अध्ययन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

लोक संस्कृति की अवधारणा के लिए विचार के स्रोत के रूप में तीन विचारकों का रेडफील्ड का अध्ययन विशेष रूप से उल्लेखनीय है:-

• एच.एस. मैन,
• एफ टॉनीज,
• दुर्खीम।

उपर्युक्त विद्वानों के अध्ययन से प्रभावित होकर रेडफील्ड ने लोक संस्कृति की अवधारणा तैयार की। इसके लिए आपने प्रारंभ में ‘किसान संस्कृति’ शब्द का प्रयोग किया था।

यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि जिस अर्थ में रेडफील्ड ने ‘कृषि संस्कृति’ शब्द का प्रयोग किया, उसी अर्थ में सिरोल एम. फोस्टर ने ‘लोक संस्कृति’ शब्द का प्रयोग किया। इस प्रकार ‘कृषक संस्कृति’ और ‘लोक संस्कृति’ एक दूसरे के पर्यायवाची हैं। मूलतः इन दोनों विद्वानों का संबंध लोक संस्कृति के गहन अध्ययन से है।

लोक संस्कृति का अर्थ :-

लोक समाज की संस्कृति को लोक संस्कृति के नाम से पुकारा जाता रहा है। रेडफील्ड ने लोक समाज को एक ऐसा समाज माना है जिसमें नगरीय समाज से भिन्न विशेषताएं हैं। यह एक ऐसा समाज है जो आकार में छोटा है और जिसमें अकेलापन, निरक्षरता, समानता, समूह दृढ़ता की भावना और जीवन का एक रूढ़िवादी तरीका है।

ऐसे समाज की अन्य विशेषताओं में कानून की कमी, पारंपरिक व्यवहार मुख्य रूप से व्यक्तिगत और गैर-आलोचना वाला होना, परिवार और रिश्तेदारी समूह के लोगों की गतिविधियों में एकता, धर्म का प्रभाव, अर्थव्यवस्था का बाजार के बजाय प्रस्थिति पर आधारित होना शामिल है। बाजार और बुद्धिजीवी वर्ग की सोच की कमी आदि।

रेडफील्ड, दुर्खीम एवं टॉनीज जैसे विद्वानों के अनुसार लोक समाज की उत्पत्ति प्राकृतिक कारणों का परिणाम है। ऐसे समाज का आधार रिश्तेदारी, दोस्त और पड़ोस हैं। ऐसे समाज में विभिन्न क्रियाएं लोक रीति-रिवाजों, रूढ़ियों और धर्म पर आधारित होती हैं। ऐसे समाज के लोगों की संस्कृति को लोक संस्कृति का नाम दिया गया है।

लोक संस्कृति की परिभाषा :-

लोक संस्कृति को और भी स्पष्ट करने के लिए कुछ प्रमुख विद्वानों की परिभाषाओं का उल्लेख कर सकते हैं –

“लोक संस्कृति को जीवन के एक सामान्य तरीके के रूप में देखा जा सकता है, जो एक विशेष क्षेत्र में कई गांवों, कस्बों और शहरों के कुछ या सभी लोगों की विशेषता के रूप में होती है और लोक समाज उन व्यक्तियों के एक संगठित समूह के रूप में होता है जिसकी एक लोक संस्कृति है।”

जार्ज एम0 फोस्टर

“यह एक ऐसा समाज है जो आकार में छोटा है और इसमें अकेलापन, निरक्षरता, समानता, सामूहिक दृढ़ता की भावना और जीवन का एक रूढ़िवादी ढंग पाया जाता है।”

रेडफील्ड

लोक संस्कृति तत्व :-

लोक ज्ञान –

लोक ज्ञान में, हम उस ज्ञान को शामिल करते हैं जो एक पिछड़े समूह के पास जीवन और समाज के विभिन्न पहलुओं के बारे में होता है। इसमें लोक साहित्य और लोक कलाएं शामिल हैं।

लोक मनोरंजन –

इसमें लोक मंच, लोकनृत्य, लोकगीत, मेले, उत्सव, त्योहार आदि शामिल हैं जो जनसाधारण के विभिन्न अवसरों से जुड़े हैं।

लोक रीति-

लोक प्रथाएं स्थानीय स्तर पर प्रचलित विभिन्न प्रकार के कृत्यों और विश्वासों को ग्रहण कर सकती हैं, जो आम तौर पर पूरे समुदाय में प्रथागत और तर्कहीन रूप से प्रचलित हैं। इनमें से कुछ मान्यताओं का किसी विशेष धर्म के प्रति कोई झुकाव नहीं है।

लोक संस्कृति की विशेषताएं :-

रेडफ़ील्ड, ज़िमरमैन, सोरोकिन और गालपिन जैसे समाजशास्त्रियों ने लोक संस्कृति की अवधारणा को इसकी निम्नलिखित विशेषताओं के माध्यम से समझाया है:-

सरलता –

लोक संस्कृति को बनाने वाले सभी तत्वों या निर्माण इकाइयों की प्रकृति बहुत सरल है। उदाहरण के लिए लोक जीवन में प्रचलित चित्रकला और स्थापत्य कला को अभिव्यक्त करने वाली लोक कला का रूप अत्यंत सरल है। लोक कला के लिए प्रयुक्त होने वाले विभिन्न वाद्य यंत्रों का निर्माण गाँवों में होता है, इसलिए यह कला विशिष्ट नहीं है।

इसी प्रकार लोक संस्कृति से संबंधित साहित्य मौखिक परंपराओं के माध्यम से विभिन्न व्यक्तियों और समूहों को हस्तांतरित किया जाता है। इस साहित्य में व्यक्तिवाद नहीं सामूहिकता के दर्शन होते हैं।

मौखिक, सांस्कृतिक परंपरा –

लोक संस्कृति का कोई लिखित रूप नहीं होता। इसका हस्तान्तरण मौखिक रूप से ही होता है। लोक संस्कृति के क्षेत्र में ऐसी कोई विकसित संस्था नहीं है जो वहाँ के लोगों को व्यवस्थित रूप से प्रशिक्षित कर सके। इसमें धर्म, साहित्य, संगीत, लोक कथाओं और मान्यताओं को महत्वपूर्ण माना गया है।

लोक संस्कृति से संबंधित विभिन्न प्रकार के व्यवहारों, विश्वासों, कानूनों और आचारों के लिए पुस्तकों के लिखित नियमों का पालन नहीं किया जाता है, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति अपने परिवार, पड़ोस या अनौपचारिक समूहों में उनसे मौखिक शिक्षा प्राप्त करता है।

कृषि जीवन पर आधारित –

लोक संस्कृति की इकाइयाँ प्रायः कृषक समाज में निर्मित होती हैं। किसी विशेष कृषक समाज की सामाजिक, आर्थिक और धार्मिक स्थितियाँ, लोक संस्कृति उन्हीं स्थितियों को विभिन्न रूपों में अभिव्यक्त करती है।

इस संस्कृति में कृषक के जीवन में सामूहिक चेतना की दृष्टि है और अभावों के बाद भी कृषक समुदाय को मानसिक रूप से संतुष्ट रखना ही इसका उद्देश्य है।

व्यावसायिकता का अभाव –

लोक संस्कृति अव्यवसायिक है। लोक संस्कृति में संबद्ध विचारक, कलाकार, संगीतज्ञ तथा शिल्पकार आदि अपनी कला का प्रयोग लाभ प्राप्त करने के लिए नहीं करते अपितु ग्रामीण जीवन की आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए करते हैं।

बौद्धिक, धार्मिक और नैतिक जीवन की दृष्टि से पूर्णता का अभाव –

बौद्धिक, धार्मिक और नैतिक जीवन की दृष्टि से लोक संस्कृति कभी पूर्ण नहीं होती। इसका अर्थ है कि लोक संस्कृति और अभिजात संस्कृति एक दूसरे से प्रभावित होती रहती है। अधिक सरल रूप में यह कहा जा सकता है कि जिस प्रकार कृषक समाज की अवधारणा अर्द्धसमाज के रूप में प्रकट होती है, उसी प्रकार लोक संस्कृति भी अर्द्धसंस्कृति है।

स्थानीय स्वरूप –

ग्रामीण जीवन में ऐसे कई देवी-देवताओं को माना जाता है और कई ऐसे त्योहार मनाए जाते हैं जो पूरे भारत में फैले हुए हैं। ऐसे देवी-देवताओं और त्योहारों का संबंध संस्कृति की अभिजात परम्परा अथवा दीर्घ परंपरा से होता है।

इसके बाद भी गांवों में कई ऐसे देवी-देवता, त्योहार, रीति-रिवाज और मेले देखे जा सकते हैं, जिनका प्रसार पूरे भारत में नहीं बल्कि स्थानीय है। लोक संस्कृति एक ऐसी संस्कृति है जिसमें इस स्थानीय स्वरूप को अधिक प्राथमिकता दी जाती है।

सृजनात्मकता –

सभी विद्वान मानते हैं कि लोक संस्कृति में एक विशेष सृजनात्मक शक्ति होती है। लोक संस्कृति के अन्तर्गत मन्दिर, धार्मिक उत्सव, अनुष्ठान, पर्व एवं नृत्य आदि व्यक्तियों की सामूहिकता की गुणवत्ता को बढ़ाने का अवसर प्रदान करते हैं। मनोरंजन का मुख्य आधार लोक कथाएँ, भजन-कीर्तन तथा वृद्धजनों के जीवन के अनुभव हैं।

विभिन्न नाटकों और खेलों के स्रोत वे धार्मिक ग्रंथ हैं जिनकी शिक्षाएँ व्यक्ति के विकास के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। जिस स्थान पर लोकसंस्कृति जितनी अधिक प्रभावशाली होती है, व्यक्तित्व का उतना ही संगठित आन्तरिक पक्ष दिखाई देता है।

किसी भी लोक समाज में लोक संस्कृति का महत्वपूर्ण स्थान होता है। यह संस्कृति उस क्षेत्र विशेष में संपूर्ण समाज का दर्पण है जिसमें हम सामूहिक जीवन, आचरण, आदर्शों को देख और समझ सकते हैं।

कलात्मक क्रियाओं में सामान्य भागीदारी –

लोक संस्कृति में आने वाली कलात्मक गतिविधियों में सभी लोग भाग लेते हैं। लोक संस्कृति के अंतर्गत दर्शक और कलाकार को अलग-अलग पात्रों में विभाजित नहीं किया जा सकता है। एक व्यक्ति दर्शक भी होता है और अभिनेता भी। उदाहरण के लिए, लोकनृत्यों में भाग लेने वाले स्वयं रचना करते हैं, गाते हैं और नृत्य भी करते हैं। दर्शक एक समय पर वही कलाकार बन जाते हैं।

लोक संस्कृति में परिवर्तन :-

लोक संस्कृति का अध्ययन करने वाले विद्वानों का मानना था कि लोक संस्कृति रूढ़िवादी, परंपरावादी और परिवर्तन से परे, परिवर्तन विरोधी है। लेकिन इस धारणा को वर्तमान संदर्भ में सही नहीं ठहराया जा सकता।

औद्योगीकरण, नगरीकरण, परिवहन और संचार के नए साधनों के प्रसार, आधुनिकीकरण और पश्चिमी प्रभाव के कारण ग्रामीण जीवन और लोक संस्कृति में कई परिवर्तन हुए हैं। गाँव के सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक ढाँचे में परिवर्तन के कारण लोक संस्कृति भी प्रभावित हुई है। लोक संस्कृति में हो रहे प्रमुख परिवर्तन इस प्रकार हैं :-

शहरी संस्कृति का प्रभाव –

नगरीय संस्कृति के तत्व ग्रामीण क्षेत्रों में प्रवेश कर रहे हैं। गाँव का लोक समाज शहरी लोगों के पहनावे, फैशन, रहन-सहन, जीवन दर्शन, कला, मनोरंजन के साधन, खेल आदि को अपना रहा है।

रेडियो, टेलीविजन, सिनेमा आदि ने शहरी प्रभाव को गांवों तक फैला दिया है। संगीत के क्षेत्र में आज लोकसंस्कृति से अनेक धुनें और राग अपनाई जा रही हैं।

सामूहिक भागीदारी का अभाव  –

लोक संस्कृति में समुदाय के सभी लोगों ने भाग लिया, संगीत, नृत्य, कलाकृतियों के निर्माण आदि सभी क्षेत्रों में लोगों ने भाग लिया, लेकिन लोक कला में सामूहिक भागीदारी अब कम होती जा रही है और यह धीरे-धीरे एक व्यक्तिवादी स्वरूप लेती जा रही है।

लोक संस्कृति से जुड़े लोग इसे शहरी संस्कृति से निम्न मानते हैं। इसलिए वे इसे त्याग कर नगरीय संस्कृति को अपना रहे हैं। इससे लोक संस्कृति में विघटन की प्रक्रिया को बल मिला है।

व्यावसायीकरण –

पहले लोक संस्कृति से जुड़े कलाकार, संगीतकार, रीयर और विचारक अपनी कला का उपयोग ग्रामीण लोगों की जरूरतों को पूरा करने और शुद्ध मनोरंजन के लिए करते थे। किसी प्रकार के भौतिक लाभ के लिए नहीं। इस अर्थ में लोक संस्कृति अव्यवसायिक थी।

परन्तु वर्तमान में नगरीय संस्कृति के प्रभाव से धर्म और नर्क का व्यवसायीकरण हो रहा है। लोक संस्कृति से जुड़े कलाकार अब पैसे लेकर अपनी कला बेच रहे हैं। वे अब नाट्य मंडली, गीत-नृत्य आदि की संस्थाएँ बनाकर शहरों और गाँवों में घूमते हैं और उनमें अपना जीवनयापन करते हैं।

लोक संस्कृति के क्षेत्र का विस्तार –

ऐसी मान्यता थी कि लोक संस्कृति का निर्माण स्थानीय परम्पराओं से होता है। इसलिए, इसका क्षेत्र छोटा है और यह अपरिवर्तनीय है। योगेन्द्र सिंह, इन्द्रदेव तथा उन्नीथन ने अपने अध्ययन में पाया कि लोक संस्कृति का प्रसार किसी क्षेत्र विशेष तक सीमित न रहकर उसका प्रसार बढ़ा है।

उदाहरण के लिए, कुल गीत, संगीत, कहानियाँ, कहानियाँ, मान्यताएँ, अनुष्ठान और देवी-देवता विभिन्न क्षेत्रों में समान रूप से प्रचलित प्रतीत होते हैं। भारत के क्षेत्रों में खेतों के संरक्षक देवता की पूजा की जाती है। चाहे उनका नाम कुछ भी हो।

स्पष्ट है कि लोक संस्कृति के विस्तार का क्षेत्र बहुत विस्तृत है और इसकी अपनी एकता भी है।

इन परिवर्तनों के बावजूद लोक संस्कृति अभी भी जीवित है, मरी नहीं है। वह एक नया रूप ले रही है। यह हमेशा शहरी और कुलीन संस्कृति के साथ आदान-प्रदान किया गया है, फिर भी इसकी विशिष्टता, मौलिकता और विशिष्टता अभी भी मौजूद है।

इसे कभी अतीत की संस्कृति कहा जाता था, आज नहीं। दूरदर्शन पर लोक संस्कृति से संबंधित कार्यक्रमों का प्रसारण किया जाता है, इससे लोक संस्कृति को बढ़ावा मिलता है।

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