प्रस्थिति किसे कहते हैं? प्रस्थिति का अर्थ एवं परिभाषा

प्रस्तावना :-

समाज की व्याख्या करते समय सबसे पहली बात जो दिमाग में आती है वह है समाज का आधार यानी सामाजिक संबंध। सामाजिक संबंधों का कई तरह से वर्णन किया गया है। ये संबंध, क्रमशः: माता-पिता-बच्चे का रिश्ता, वैवाहिक, दोस्त, पड़ोस, भाईचारा, आदि, और इसी तरह, सामाजिक संबंधों के एक व्यापक स्वरूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं। समाजशास्त्री मुख्य रूप से इन संबंधों की कई तरह से व्याख्या करते हैं। जब हम सामाजिक संबंधों की वास्तविकता को समझने की कोशिश करते हैं, तो हम विशेष रूप से इसके दो आयामों को जानने में रुचि रखते हैं, वे प्रस्थिति और भूमिका हैं।

प्रस्थिति की अवधारणा :-

समाज के प्रत्येक व्यक्ति का सामाजिक संगठन के निर्माण में योगदान होता है। योगदान का स्तर भिन्न हो सकता है लेकिन प्रत्येक व्यक्ति का एक निश्चित स्थान होता है। यह विशेष स्थान प्रस्थिति को दर्शाता है। यह असंभव है कि हर व्यक्ति के पास हर पारस्परिक संबंध में एक अच्छी तरह से परिभाषित जगह न हो।

कोई भी एक दूसरे को तब तक प्रभावित नहीं कर सकता जब तक कि उसकी प्रस्थिति के साथ-साथ दी गई प्रस्थिति में दूसरे व्यक्ति या व्यक्तियों की प्रस्थिति का ज्ञान न हो। इस प्रकार परिवार में आपसी संबंधों और भूमिका में कोई समस्या नहीं है, क्योंकि प्रत्येक सदस्य अपनी और दूसरों की प्रस्थिति से अवगत है। इस जानकारी के कारण पारस्परिक संबंधों में निरंतरता रहती है और इसकी पूर्वानुमा भी होती है।

प्रस्थिति का अर्थ :-

एक व्यक्ति समाज द्वारा मान्यता प्राप्त कई पदों को धारण करके अपना कार्य करता है। उन्हीं के आधार पर उस व्यक्ति को समाज में एक विशेष स्थान और पद प्राप्त होता है। इस पद को व्यक्ति की “प्रस्थिति” कहा जाता है। प्रस्थिति को समाज में अनेक नामों से जाना जाता है। आम तौर पर, जब लोग प्रस्थिति का इस्तेमाल करते हैं, तो उनका मतलब सामाजिक पद से होता है।

प्रत्येक प्रस्थिति एक या अधिक भूमिकाओं से जुड़ी होती है। अतः व्यक्ति अपनी स्थिति के अनुसार ही अपने कार्यों का निष्पादन करता है। जिस प्रस्थिति के अनुसार व्यक्ति अपने कार्यों को करता है उसे व्यक्ति की भूमिका कहा जाता है।

 प्रस्थिति की परिभाषा :-

प्रस्थिति को हम निम्नलिखित परिभाषाओं के आधार पर समझ सकते हैं-

“किसी विशेष व्यवस्था में किसी विशेष समय में किसी व्यक्ति विशेष को जो स्थान प्राप्त होता है, वह उस व्यवस्था के सन्दर्भ में उस व्यक्ति की प्रस्थिति कहलाती है।”

लिण्टन

“प्रस्थिति व्यक्ति की वह पद है जो किसी समूह में अपने लिंग, आयु, परिवार, वर्ग, व्यवसाय, विवाह या प्रयासों आदि के कारण प्राप्त करता है।”

इलियट एवं मैरिल

“सामान्यतः एक प्रस्थिति समाज या समूह में एक पद होती है।”

वीरस्टीड

प्रस्थिति की विशेषताएं :-

प्रस्थिति की विशेषताओं को इन संदर्भों में समझा जाता है:-

प्रस्थितियां समाज की आवश्यकताओं का परिणाम हैं –

समाज में जो भी प्रस्थितियां हैं, वे समाज की आवश्यकता को पूरा करने के लिए हैं। कभी-कभी ऐसा होता है कि समय बीतने के साथ-साथ समाज की आवश्यकताएँ समाप्त हो जाती हैं और परिणामस्वरूप उससे जुड़ी प्रस्थिति भी इतिहास का विषय बन जाती है।

प्रस्थिति समाज के स्तरीकरण का संकेत है –

यह सामान्य प्रथा है कि जिन समाजों में श्रम का विभाजन बहुत ही सामान्य है, वहाँ प्रस्थितियाँ न्यूनतम होती हैं। एक शहर जितना अधिक महानगर होता है, उतना ही अधिक औद्योगिक और पूंजीवादी शहर, उतनी ही बड़ी प्रस्थितियां। यह प्रस्थितियों की विविधता के कारण है कि समाज का स्तरीकरण अधिक तीव्र हो जाता है।

प्रस्थिति सापेक्ष है –

किसी भी प्रस्थिति का अपने आप में कोई महत्व नहीं होता। यह सदैव सापेक्षिक होता है। सापेक्ष क्योंकि प्रस्थिति से जुड़ी क्रियाएं समाज और उसके समूहों से संबंधित होती हैं। जब छात्र अध्ययन नहीं कर रहे हों तो शिक्षक की प्रस्थिति का महत्व कमजोर हो जाता है। कोई भी प्रस्थिति अपने आप में अर्थहीन होती है। इसका महत्व तभी बनता है जब इसके उपभोक्ता हों।

तथ्यात्मक बात यह है कि कोई भी प्रस्थिति तभी महत्वपूर्ण होती है जब उससे जुड़े कार्य (भूमिकाएँ) अन्य प्रस्थितियों के लिए महत्वपूर्ण हों। इस अर्थ में, प्रस्थिति की विशेषता सापेक्षिक है।

प्रस्थिति को भूमिका से अलग नहीं किया जा सकता है –

भूमिका से प्रस्थिति उत्पन्न होती है। यदि समाज की आवश्यकताएँ नहीं हैं, तो भूमिकाओं को पूरा करने के लिए प्रस्थितियों की आवश्यकता नहीं है। इसका मतलब यह है कि भूमिका के बिना किसी भी प्रस्थिति की कल्पना नहीं की जा सकती। ये दोनों एक सिक्के के दो पहलू की तरह हैं।

प्रतिष्ठा का संबंध प्रस्थिति से होता है –

प्रस्थिति के साथ समाज की आवश्यकताएं और आकांक्षाएं जुड़ी हुई हैं। दूसरे, कार्य संपादन भी आवश्यकताएं के साथ जुड़ा हुआ है, इसे भूमिका कहा जाता है। जिस प्रस्थिति का कार्य समाज के लिए अधिक महत्वपूर्ण होता है, जिसके लिए अधिक समझ, प्रशिक्षण और शिक्षा की आवश्यकता होती है, उस प्रस्थिति को उच्च मानता है और इसके लिए उच्च वेतन भी देता है।

प्रस्थिति से जुड़े वेतन, इनाम, सम्मान आदि प्रस्थिति का मूल्यांकन या प्रतिष्ठा हैं। लेकिन हर मायने में कोई भी प्रस्थिति प्रतिष्ठा के बिना नहीं होती। प्रतिष्ठा को प्रस्थिति से अलग करके नहीं देखा जा सकता।

प्रस्थिति के प्रकार :-

समाजशास्त्रियों द्वारा प्रस्थिति के प्रकार को मुख्यतः दो प्रकार से परिभाषित करने का प्रयास किया गया है:-

• प्रदत्त प्रस्थिति और
• अर्जित प्रस्थिति।

वह प्रस्थिति जो व्यक्ति जन्म से या बिना किसी प्रयास के प्राप्त करता है, प्रदत्त प्रस्थिति कहलाती है। इस प्रकार की प्रस्थिति में ज्यादातर ऐसी प्रस्थितियाँ होती हैं जो रिश्तेदारी से संबंधित होती हैं। इसके विपरीत, अर्जित प्रस्थिति वह है जो एक व्यक्ति अतिरिक्त मेहनत, गुणवत्ता और प्रयास या क्षमता के माध्यम से प्राप्त करता है। आम तौर पर, इस श्रेणी में व्यक्ति की पेशेवर स्थिति शामिल होती है। इंजीनियर, डॉक्टर, प्रोफेसर, व्यवसायी, वकील, ऐसे अनगिनत उदाहरण हैं जो अर्जित प्रस्थिति की तालिका के अंतर्गत आते हैं।

होर्टन एवं हंट ने अर्जित प्रस्थिति को अपनी पसंद और प्रतियोगिता के माध्यम से प्राप्त प्रस्थिति कहा है। वे लिखते हैं- जब कोई व्यक्ति अपनी इच्छा शक्ति और प्रतियोगिता द्वारा किसी सामाजिक पद को प्राप्त करता है तो उसे अर्जित प्रस्थिति कहते हैं।

प्रस्थिति का आधार :-

समाजशास्त्र में, जब हम प्रस्थिति का उल्लेख करते हैं, तो हमारा मतलब कर्तव्यों और अधिकारों के संयोजन से होता है। जिस पद से ये दोनों जुड़े हुए हैं वह प्रस्थिति ही है।

लिंटन का कहना है कि प्रदत्त प्रस्थिति के कई कारण हैं, कई आधार हैं। सामान्यतः उनके अनुसार प्रदत्त प्रस्थिति के मुख्य पाँच आधार हैं:-

• लिंग भेद
• जातीय और प्रजातीय भेद
• आयु भेद
• संबंध, और
• पारंपरिक आधार

उपरोक्त पांचों आधार व्यक्ति को जन्म से ही प्राप्त हो जाते हैं। ये आधार मुख्य रूप से जैविक या पारंपरिक हैं।

प्रदत्त प्रस्थिति और अर्जित प्रस्थिति में अंतर :-

प्रदत्त प्रस्थिति बुनियादी प्रस्थिति है –

सामान्य व्यक्ति प्रस्थिति का अर्थ दिए हुए रूप में ही ग्रहण कर लेता था। प्रस्थितियों में अंतर औद्योगीकरण, शहरीकरण आदि के आगमन का परिणाम था। इसलिए, ऐतिहासिक रूप से, यह कहा जाना चाहिए कि प्रदत्त प्रस्थिति एक बुनियादी प्रस्थिति है। अर्जित प्रस्थिति एक हालिया खोज है।

प्रदत्त प्रस्थिति की भूमिका में परिवर्तन होता है –

प्रत्येक प्रस्थिति से जुड़ी भूमिकाएँ हैं। यह सच है कि प्रदत्त प्रस्थिति  नहीं बदलती है, लेकिन जब समाज परिवर्तन के दौर से गुजरता है, तो इस प्रस्थिति से जुड़ी भूमिकाएँ भी बदल जाती हैं। अपने बच्चों को शिक्षा प्रदान करना माता-पिता की भूमिका है। लेकिन शिक्षा प्रदान करने की यह भूमिका माध्यमिक संस्थानों द्वारा ले ली गई है।

प्रदत्त प्रस्थिति व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर नहीं करती –

प्रकृति ने जैविक और भौतिक संरचना बनाई है। सामान्यतः उनका परिवर्तन मनुष्य के हाथ में नहीं होता। इसलिए, प्रदत्त प्रस्थिति और अर्जित प्रस्थिति के बीच का अंतर महत्वपूर्ण है कि प्रदत्त प्रस्थिति जैविक और प्राकृतिक है, कुछ हिस्से में पारंपरिक भी है, जबकि अर्जित प्रस्थिति व्यक्ति की स्वयं की उपलब्धि है।

प्रदत्त प्रस्थितियां आदिम समाजों में अधिक प्रतिष्ठित हैं –

मानवविज्ञानियों के अध्ययन से दो निष्कर्ष निकलते हैं जिनके आधार पर यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि आदिम समाजों में जो स्थान दिया जाता है वही प्रतिष्ठा का स्थान होता है। आज भी इन समाजों में पंचायत और उसके मुखिया की प्रस्थिति वंशानुगत है। यदि कोई व्यक्ति आज प्रधान है तो उसका पुत्र स्वाभाविक रूप से मुखिया बनेगा।

इन समाजों में पारंपरिक स्थितियां बदलती हैं, लेकिन गति बहुत धीमी है। इसका अर्थ है आदिम समाज अर्थात प्रदत्त प्रस्थिति का समाज। दूसरी ओर, अर्जित प्रस्थिति लोकतांत्रिक और विकसित देशों में पाई जाती है। जैसे-जैसे समाज अधिक विकसित होता जाता है, नई अर्जित प्रस्थितियाँ उभरती रहती हैं।

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