जनजाति क्या है जनजाति का अर्थ और परिभाषा (आदिवासी)

प्रस्तावना :-

हमारे देश के विभिन्न भागों में जनजातीय समाज देखने को मिलते हैं। हमारे भारतीय समाज में गोड़, संथार, जौनसार, हो, टोडा, बांगा, भील, मुंडिया, उरांव जनजाति आदि अनेक जनजातियाँ पाई जाती हैं।

जनजातियों की अपनी विशिष्ट संस्कृति और परंपराएँ होती हैं जिनका वे अपने समाज में पालन करते हैं। भारतीय समाज में विभिन्न प्रकार की जनजातियों की कार्यशैली, जीवनशैली, संस्कृति और परंपराएं भारतीय संस्कृति के साथ समायोजित हो रही हैं।

जनजाति का अर्थ :-

जनजाति या वन्य जाति या आदिवासी से तात्पर्य उस समूह से है जिसके सदस्य सभ्यता की आदिम अवस्था में रहते हैं। इस समूह के पास यह निश्चित भूमि क्षेत्र है और इसकी अपनी विशिष्ट भाषा, धर्म, रीति-रिवाज, प्रथा और परंपराएँ हैं।

वे आज भी आर्थिक रूप से पिछड़े हैं। जनजाति समान नाम रखने वाले, एक ही बोली बोलने वाले, एक ही भूमि पर स्वामित्व या कब्जे का दावा करने वाले परिवारों का एक समूह है। सामान्यतः वे सभी जो अंतर्विवाही नहीं हैं, जनजाति कहलाते हैं।

जनजाति एक क्षेत्रीय मानव समूह है जो आम तौर पर क्षेत्र, भाषा, सामाजिक नियम, आर्थिक गतिविधियों आदि के मामले में एक समान सूत्र से बंधा होता है। इनमें परस्पर समानता होती है।

जनजाति की परिभाषा :-

जनजाति को और भी स्पष्ट करने के लिए कुछ प्रमुख विद्वानों की परिभाषाओं का उल्लेख कर सकते हैं :–

लुसी मेयर ने जनजाति को सामान्य सांस्कृतिक जनसंख्या का एक स्वतंत्र राजनीतिक विभाजन माना है।

डॉ. रिवर ने जनजातियों को ऐसे सरल प्रकार के सामाजिक समूहों के रूप में वर्णित किया है जिनके सदस्य एक सामान्य भाषा का उपयोग करते हैं और युद्ध आदि जैसे सामान्य उद्देश्यों के लिए सामूहिक रूप से काम करते हों, जनजाति कहलाते है। ।

जनजातियों को परिभाषित करते हुए गिलिन और गिलिन ने कहा कि स्थानीय आदि समूहों के किसी भी संग्रह जो एक सामान्य क्षेत्र में रहते हैं, सामान्य भाषा बोलते हैं और सामान्य संस्कृति का अनुकरण करते हैं, जनजाति कहलाते हैं।

जनजातियों की विशेषताएं :-

निश्चित सामान्य भू-भाग –

एक जनजाति के पास एक निश्चित और सामान्य भूमि क्षेत्र होता है जिस पर वह निवास करती है। सामान्य भू-भाग के अभाव में जनजाति की अपनी अन्य विशेषताएँ, सामुदायिक भावनाएँ, सामान्य बोली आदि नहीं होंगी। इसलिए जनजाति के लिए सामान्य आवास आवश्यक है।

सामान्य बोली –

जनजाति के सदस्य एक सामान्य भाषा बोलते हैं। इससे उसमें सामुदायिक एकता की भावना भी विकसित होती है।

एकता की भावना –

किसी विशेष भौगोलिक क्षेत्र में रहने वाले प्रत्येक समूह को तब तक जनजाति नहीं कहा जा सकता जब तक उसके सदस्यों में आपसी एकता की भावना न हो। यह मानसिक तत्व जनजाति की एक निवासित विशेषता है।

खून के रिश्तों का बंधन –

जनजाति में पाई जाने वाली सामुदायिक एकता की भावना का एक प्रमुख कारण उनके सदस्यों के बीच रक्त संबंधों का बंधन है। जनजाति के सदस्य अपनी उत्पत्ति किसी सामान्य, वास्तविक या काल्पनिक पूर्वज से जोड़ते हैं और इसलिए अन्य सदस्यों के साथ रक्त संबंध रखते हैं। इन रिश्तों के आधार पर ही ये एक दूसरे से बंधे हैं।

अंतर्विवाही समूह –

जनजाति के सदस्य आम तौर पर अपनी ही जाति में विवाह करते हैं, लेकिन अब परिवहन और संचार साधनों के विकास के साथ-साथ अन्य जातियों के संपर्क में आने से जनजाति के बाहर विवाह करने का चलन भी बढ़ रहा है।

धर्म का महत्व –

जनजाति में धर्म का बहुत महत्व है। जनजातीय राजनीतिक और सामाजिक संगठन धर्म पर आधारित है क्योंकि धार्मिक स्वीकृति प्राप्त होते ही सामाजिक और राजनीतिक मानदंड अनुल्लंघनीय हो जाते हैं।

राजनीतिक संगठन –

इस प्रकार प्रत्येक जनजाति का एक राजनीतिक संगठन होता है जो जाति के सदस्यों के बीच सामंजस्य स्थापित करता है, उनकी रक्षा करता है और महत्वपूर्ण मुद्दों पर निर्णय देता है।

भारतीय जनजातियों का वर्गीकरण :-

भारतीय समाज में जनजातियों का वर्गीकरण इस प्रकार है:-

प्रजाति वर्गीकरण –

भारत में प्रथम प्रजाति वर्गीकरण का प्रयास सर हर्बर्ट रिज़ले द्वारा किया गया था। उन्होंने अपनी खोजों को 1916 में पीपल ऑफ इंडिया नामक पुस्तक में प्रकाशित किया। उन्होंने संपूर्ण भारतीय आबादी को सात प्रजातियों के प्रकारों में वर्गीकृत किया:-

• तुर्क-ईरानी
• इंडो-आर्यन
• शीथो-द्रविड़
• आर्य-द्रविड़
• मंगोल-द्रविड़ियन
• मंगोलियन
• द्रविड़

सांस्कृतिक अंतःक्रिया के आधार पर वर्गीकरण –

वर्तमान शताब्दी के पाँचवें दशक में वेरियर एल्विन ने एक सुपरिभाषित वर्गीकरण का प्रयास किया। उन्होंने चार प्रकार के जनजातियों का वर्णन किया है:-

• जो सबसे आदिम हैं वे संयुक्त सामुदायिक जीवन जीते हैं और कुल्हाड़ी से खेती करते हैं।
• जो लोग, हालांकि अपने अलगाव और प्राचीन परंपराओं से समान रूप से जुड़े हुए हैं, अधिक वैयक्तिक हैं, कुल्हाड़ी से कम ही खेती करते हैं।
• जो लोग संख्यात्मक रूप से बाहरी प्रभाव के कारण अपनी आदिवासी संस्कृति, धर्म और सामाजिक संगठनों के नुकसान के कारण अपनी पहचान खो रहे हैं।
• भील और नागा जैसी जनजातियाँ, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे देश के प्राचीन कुलीन वर्ग का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिन्होंने अपने मूल आदिवासी जीवन को संरक्षित रखा है और जिन्होंने सांस्कृतिक संपर्क की लड़ाई जीती है।

आर्थिक वर्गीकरण –

जनजातियों को आर्थिक रूप से वर्गीकृत करने के लिए एडम स्मिथ के शास्त्रीय वर्गीकरण और थॉर्नवाल्ड और हर्स्कोविट्स के अभिनव वर्गीकरण का उपयोग दुनिया भर में किया गया है। थॉर्नवाल्ड द्वारा प्रस्तुत योजना भारतीय सन्दर्भ में सर्वाधिक स्वीकार्य मानी जाती है और वह इस प्रकार है:-

• पुरुष सजातीय शिकारी समुदाय और जाल डालने के रूप में, महिलाएँ संग्रहणकर्ता के रूप में। चेंचू, खड़िया और कोरवा जैसी कुछ भारतीय जनजातियाँ इस श्रेणी में आती हैं।
• शिकारियों, जाल बुनने वालों और खेती करने वालों के जातीय समुदाय – कमार, बैगा और बिरहोर भारत के कुछ उदाहरण हैं।
• शिकारियों, जाल बिछाने वाले किसानों और कारीगरों की श्रेणियाँ:- अधिकांश भारतीय जनजातियाँ इस श्रेणी में आती हैं। चेरा और अगरिया समुदाय शिल्पकार के रूप में प्रसिद्ध जनजातियाँ हैं।
• चरवाहे, टोडा और भीलों की कुछ उपजातियाँ भारत में ऐसी श्रेणी का एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत करती हैं।
• सजातीय शिकारी और पशु पालक:- भारतीय जनजातियों में इस श्रेणी का प्रतिनिधित्व नहीं है। टोडा लोग शिकार नहीं करते, न ही वे मछली या पक्षी पकड़ते हैं।
• जातीय रूप से वर्गीकृत पशु पालक और व्यापारी उत्तरांचल के निचले हिमालयी क्षेत्र से भोटिया याक पालते हैं और खानाबदोश व्यापारी हैं।
• सामाजिक रूप से पदानुक्रमित पशु पालक – शिकारी (बिना आबादी के किसान और कारीगर)।

धार्मिक मान्यताओं के आधार पर वर्गीकरण –

भारत के प्रमुख धर्मों ने विचित्र आदिवासी धर्मों और देवकुलों को विविध तरीकों से प्रभावित किया है और केवल वे आदिवासी समुदाय जो घने जंगलों में एकान्त सामाजिक अस्तित्व का जीवन जी रहे हैं, वे अभी भी अपनी मूल धार्मिक मान्यताओं के प्रति पवित्रता के साथ बरकरार हैं। जनगणना के आंकड़ों के आधार पर जनजातियों को निम्नलिखित धर्मों में वर्गीकृत किया जा सकता है:-

• हिंदू
• ईसाई
• बौद्ध
• जैन
• अन्य धर्म

जनजातीय समाज में पाए जाने वाले परिवार :-

प्रत्येक समाज में, चाहे आदिम हो या आधुनिक, परिवार का होना आवश्यक है, क्योंकि परिवार के बिना समाज का अस्तित्व एवं निरंतरता संभव नहीं है। आदिम समाज में परिवारों का महत्व और भी अधिक होता है, साथ ही उनके समाज में परिवार के विभिन्न रूप देखने को मिलते हैं।

मूल या केंद्रीय परिवार –

इस प्रकार के परिवार को प्राथमिक मूल या केंद्रीय परिवार के रूप में जाना जाता है क्योंकि यह परिवार का सबसे छोटा और आधारित रूप है। ऐसे परिवारों के सदस्य कम होते हैं और उनमें आमतौर पर विवाहित पति-पत्नी और उनके अविवाहित बच्चे शामिल होते हैं। इस प्रकार का परिवार भारत की हो जनजाति में पाया जाता है।

संयुक्त परिवार –

संयुक्त परिवार के अंतर्गत एक परिवार के कई रिश्तेदार एक साथ रहते हैं। भारतीय जनजातियों में इस प्रकार के परिवार की बहुत सामान्य है।

वैवाहिक परिवार –

ऐसे परिवारों में विवाहित पति-पत्नी और उनके बच्चे, साथ ही विवाह से बने कुछ नातेदारी होते हैं। ऐसे परिवार भारत में खारिया जनजाति में पाए जाते हैं।

मातृसत्तात्मक या मातृवंशीय –

ऐसे परिवार में विवाह के बाद पति अपनी पत्नी के घर चला जाता है, परिवार की सत्ता स्त्री की होती है और बच्चे अपनी माँ के कुल या वंश का नाम लेते हैं। इस प्रकार के परिवार भारत में खासी, गारो आई जनजातियों में उल्लेखनीय हैं।

पितृवंशीय या पितृसत्तात्मक परिवार –

ऐसे परिवारों में सत्ता या अधिकार पति या पिता के हाथ में होता है। बच्चे अपने पिता के कुल या वंश का नाम लेते हैं और शादी के बाद पत्नी अपने पति के घर चली जाती है। भारत में अधिकांश जनजातियों में पितृसत्तात्मक, पितृवंशीय परिवार पाए जाते हैं।

एक विवाही परिवार –

जब कोई पुरुष किसी स्त्री से विवाह करता है, तो ऐसे विवाह से उत्पन्न परिवार को एक विवाही परिवार कहा जाता है। इसमें बिना तलाक या एक की मौत के दोनों पक्ष दूसरी शादी नहीं कर सकते। भारत में खस, संथाल और कादर जनजातियों में भी एक विवाही परिवार पाए जाते हैं।

बहु-विवाही परिवार –

जब कोई पुरुष या महिला एक से अधिक पुरुष या महिला से विवाह करता है, तो ऐसे विवाह से उत्पन्न परिवार को बहुविवाहित परिवार कहा जाता है। इस प्रकार के परिवार के दो भेद हैं-

• बहुपति – एक ऐसा परिवार है जिसमें एक महिला एक से अधिक पुरुषों से विवाह करके घर बसा लेती है।
• बहुपत्नी – ऐसे परिवार भारत की अधिकांश जनजातियों में पाए जाते हैं, विशेषकर नागा, गोंड, बैगा आदि जनजातियों में।

संक्षिप्त विवरण :-

जनजातियाँ भारतीय समाज और संस्कृति को एक अनूठी छवि देती हैं। उनकी संस्कृति और रहन-सहन, खान-पान, वेशभूषा, पहनावा, शादी, पार्टी, पूजा-पाठ, धार्मिक अनुष्ठान, पारिवारिक कृत्य, जनजातीय विवाह के समय जीवनसाथी चुनने का तरीका आदि भारत के अन्य समाजों से भिन्न हैं।

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