संस्कृति क्या है? संस्कृति का अर्थ एवं परिभाषा, विशेषताएं

प्रस्तावना :-

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। मनुष्य संस्कृति के माध्यम से अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति करता है। संस्कृति में धर्म, कला, विज्ञान, आस्था, रीति-रिवाज, जीवन शैली और मनुष्य द्वारा बनाई गई सभी चीजें शामिल हैं। इन चीजों को इसका सांस्कृतिक वातावरण कहा जाता है। भौगोलिक पर्यावरण के विपरीत, सांस्कृतिक वातावरण मानव निर्मित है। प्रत्येक समाज की अपनी सामूहिक जीवन शैली होती है। इसकी कला, विश्वास, ज्ञान आदि एक विशेष प्रकार के होते हैं जिन्हें हम सामान्य अर्थों में संस्कृति के अंतर्गत रख सकते हैं। मनुष्य ने अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए अनेक साधनों का निर्माण किया है।

संस्कृति का अर्थ :-

“संस्कृति” शब्द दो शब्दों – ‘सम ‘ और ‘कृति’ से मिलकर बना है। ‘सम’ उपसर्ग का अर्थ है ‘अच्छा’ और ‘ कृति’ शब्द का अर्थ ‘करना’ होता है। इस अर्थ में यह “संस्कार” का पर्याय है। मनुष्य की आन्तरिक और बाह्य क्रियाएं संस्कारों के अनुसार होती हैं। संस्कृति शब्द की उत्पत्ति संस्कृत से हुई प्रतीत होती है।

संस्कृत का अर्थ परिष्कृत होता है। इस अर्थ में संस्कृति का तात्पर्य उस तत्व से है जो व्यक्ति को परिष्कृत करता है। कुछ विचारकों का मानना है कि संस्कृत शब्द संस्कार से बना है, जो शुद्धिकरण की क्रिया को संदर्भित करता है। अर्थात संस्कृति के द्वारा व्यक्ति जो जन्म से जैविक प्राणी है उसे सामाजिक प्राणी में परिवर्तित कर दिया जाता है।

संस्कृति सभी भौतिक और अभौतिक तथ्यों की समग्रता है, जो एक व्यक्ति को समाज में एक सामाजिक प्राणी बनाती है। संस्कृति कोई दैवीय शक्ति नहीं है बल्कि मनुष्य की रचना और उसका निरंतर अस्तित्व मानव द्वारा अतीत की विरासत के प्रतीकात्मक संचार पर निर्भर करता है। यह केवल विभिन्न व्यवहारों का समुच्चय नहीं है, बल्कि व्यवहारों के अंतर्संबंधों और संगठन द्वारा निर्मित एक नई व्यवस्था है।

संस्कृति में दिन-ब-दिन परिवर्तन हो रहा है। नए व्यवहारों, नए विचारों और नए आविष्कारों के आगमन के साथ यह बढ़ता और समृद्ध होता रहता है, यही कारण है कि संस्कृति कभी भी स्थिर नहीं रहती है। संस्कृति में व्यवस्था होती है, इस संस्कृति के एक तत्व में परिवर्तन होना स्वाभाविक है और अन्य तत्वों में भी परिवर्तन होता है।

अंग्रेजी में ‘culture” शब्द लैटिन शब्द ‘colere’ से लिया गया है जिसका अर्थ है ‘जोतना’ या भूमि पर हल चलाना। मध्ययुगीन काल में, इस शब्द का उपयोग फसलों के प्रगतिशील शोधन को संदर्भित करने के लिए किया जाता था। इसी से कृषि शब्द खेती की कला के लिए बना है।

संस्कृति की परिभाषा :-

संस्कृति की कई परिभाषाएँ हैं। जो इस प्रकार हैं और संस्कृति के भीतर छिपे अनेक तत्वों पर प्रकाश डालते हैं:-

“एक विशेष समाज के सदस्यों द्वारा ग्रहण किए गए एक जीवन शैली ही संस्कृति है।”

क्लाइड क्लकहाम

“संस्कृति संश्लिष्ट अभियोजन है जिसमें सामाजिक ज्ञान, विश्वास, कला, नैतिकता, कानून, अनुष्ठान और लोगों की सभी प्रकार की क्षमताओं और आदतों को शामिल रहती है।”

टाइलर

“संस्कृति कुछ अद्भुत पदार्थों का संगठन है, क्रियाओं (व्यवहारिक आदर्शों) और वस्तुओं । विचार (विश्वास, ज्ञान), और भावनाएँ (मनोवृत्तियां, मूल) जो कि लाक्षणिक संकेतों के उपयोग पर निर्भर हैं।”

लैस्ली व्हाइट

“संस्कृति जीवन व्यतीत करने का एक संपूर्ण विधि है जो व्यक्ति की शारीरिक, मानसिक और अन्य आवश्यकताओं को पूरा करता है और उसे प्रकृति के बंधनों से मुक्त करता है।”

मोलिनोवस्की

“संस्कृति में समाज के अन्दर व्यक्तियों द्वारा प्राप्त या बनाए गए व्यवहारों और विचारों के साथ-साथ बौद्धिक, कलात्मक और सामाजिक आदर्श और संस्थाएँ शामिल हैं, जिन्हें समाज के सदस्य स्वीकार करते हैं और तदनुसार कार्य करने का प्रयास करते हैं।”

बिडनी

“प्रतीकों द्वारा सामाजिक रूप से प्राप्त और संचारित सभी व्यवहार प्रतिमानों के लिए सामूहिक नाम ‘संस्कृति’ है।”

फेयर चाइल्ड

“संस्कृति उन वस्तुओं का गूढ़ संग्रह है जो समाज के सदस्यों के रूप में हम सोचते हैं, करते हैं और धारण करते हैं।”

बीरस्टैड

“संस्कृति सीखे हुए व्यवहार प्रतिमानों का कुल योग है, जो किसी समाज के सदस्यों की विशेषता है और जो कि प्राणीशाखत्रीय विरासत का परिणाम नहीं है।”

हॉबल

“एक समाज की संस्कृति उसके सदस्यों के लिए जीवन का एक ढंग है, विचारों और आदतों का एक संग्रह है जो वे सीखते हैं, सहभागी बनते हैं और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में हस्तांतरित होते हैं।”

रॉल्फ लिंटन

संस्कृति की विशेषताएं :-

संस्कृति की विभिन्न परिभाषाएँ भी इसकी अनेक विशेषताओं का आभास कराती हैं, जिनमें से प्रमुख निम्नलिखित हैं:

सीखा हुआ व्यवहार –

सांस्कृतिक विरासत के आधार पर एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में हस्तांतरित नहीं होता अपितु व्यक्ति समाज में रहकर ही इसे सीखता है। संस्कृति की अवधारणा एक सामूहिक अवधारणा है। व्यक्ति जन्म से लेकर मृत्यु तक सीखता रहता है। इस समाजीकरण की प्रक्रिया के बीच व्यक्ति समाज के धर्म, आचरण, कला, परम्पराओं आदि को सीखता है। इसलिए समाजशास्त्री संस्कृति को एक सीखा हुआ गुण, व्यवहार या सामाजिक विरासत मानते हैं।

सामाजिक गुण –

संस्कृति सामाजिक गुणों का नाम है। संस्कृति में सामाजिक गुण जैसे धर्म, अभ्यास, कला और साहित्य आदि शामिल हैं। इसलिए संस्कृति को एक सामाजिक घटना कहा जा सकता है। वास्तव में मनुष्य की उसी उपलब्धि को संस्कृति कहते हैं जिसमें समस्त समाज सहभागी होता है। इसीलिए संस्कृति अपने समाज के सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करती है और उसमें एकरूपता लाती है।

आवश्यकताओं की पूर्ति –

मनुष्य की कई जैविक और सामाजिक आवश्यकताएँ होती हैं। इन आवश्यकताओं की पूर्ति संस्कृति से ही होती है। जब कोई संस्कृति आवश्यकता को पूरा करने में असमर्थ होती है, तो वह नष्ट हो जाती है।

हस्तांतरणीय –

संस्कृति की प्रकृति चाहे भौतिक हो या अभौतिक, दोनों प्रकार की संस्कृति एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में हस्तांतरित होती रहती है। परिवार, विद्यालय आदि संस्कारों के हस्तांतरित के साधन हैं।

आदर्शात्मक  –

संस्कृति सामूहिक आदतों और व्यवहार के तरीकों से बनती है। इसमें समूह के आदर्श मिश्रित रहते हैं। इस कारण संस्कृति का स्वरूप आदर्शवादी हो जाता है। प्रत्येक व्यक्ति अपनी संस्कृति के अनुसार व्यवहार करता है।

अनुकूलन की क्षमता –

हर संस्कृति समय के साथ बदलती है। यह पर्यावरण के साथ अनुकूलन करता है, चाहे पर्यावरण भौगोलिक हो या सामाजिक-सांस्कृतिक। दूसरे शब्दों में, भौतिक संस्कृति समय के साथ बदलती है और व्यक्ति इसके साथ अनुकूलन करते हैं।

निरंतरता और ऐतिहासिकता –

संस्कृति एक सतत प्रक्रिया है। संस्कृति का आधार आविष्कार और मानव शिक्षा है। मनुष्य मृत्यु तक कुछ न कुछ सीखता रहता है और कुछ नए आविष्कार करता रहता है। इसलिए, सांस्कृतिक विकास जारी है। इस प्रकार संस्कृति इतिहास की वस्तु बन जाती है।

संस्कृतियों में विविधता –

हर समाज की अपनी प्रथाएं, परंपराएं, धर्म, मान्यताएं, कला और ज्ञान आदि होते हैं। चूंकि प्रत्येक समाज की जरूरतें अलग-अलग होती हैं और इन आवश्यकताएँ को पूरा करने के तरीके भी अलग-अलग होते हैं, इसलिए संस्कृतियों में भी अंतर होता है।

प्रतीकात्मक मनोवैज्ञानिक वास्तविकता –

संस्कृति एक मनोवैज्ञानिक और प्रतीकात्मक वास्तविकता है। यह सिर्फ एक अवधारणा नहीं है। संस्कृति मानव समाज की उपज है और समाज एक मनोवैज्ञानिक वास्तविकता है। इसके अलावा, मनुष्य एक प्रतीकात्मक प्राणी है। उन्होंने विचारों के आदान-प्रदान के लिए विभिन्न प्रतीकों का विकास किया है।

सार्वभौमिकता और मूल्यहीनता –

संस्कृति सार्वभौम है। ऐसा कोई मानव समूह नहीं है जिसकी संस्कृति न हो। साथ ही संस्कृति में ऊँच-नीच का भेद नहीं है। किसी मानव समूह की संस्कृति जो भी हो, वह उस समूह की आवश्यकताओं को पूरा करती है। वहां रहने वाले लोग इसे उचित मानते हैं।

समाजोपरि एवं आधिभौतिक –

संस्कृति व्यक्ति से ऊपर है। संस्कृति व्यक्तिगत नहीं, सामाजिक होती है। हालाँकि मनुष्य स्वयं संस्कृति का निर्माता है, लेकिन बनने के बाद, यह समाज और मनुष्यों के ऊपर एक आधिभौतिक रूप विकसित करता है। व्यक्ति संस्कारों के अनुसार आचरण करने लगता है। इसमें कुछ ऐसे लक्षण विकसित हो जाते हैं कि लोग मरते रहते हैं, लेकिन यह बरकरार रहता है।

संस्कृति के प्रकार :-

W.F. Ogburn ने संस्कृति को दो प्रमुख भागों में विभाजित किया है-

1. भौतिक संस्कृति
2. अभौतिक संस्कृति

भौतिक संस्कृति –

भौतिक संस्कृति में मानव निर्मित सभी मूर्त चीजें शामिल हैं जिन्हें हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से छू सकते हैं, देख सकते हैं और महसूस कर सकते हैं। कुर्सियाँ, टेबल, भवन, पंखे, ऑटोमोबाइल, ओजर, वस्त्र, विभिन्न उपकरण, आदि सभी भौतिक संस्कृति के उदाहरण हैं। इन्हें स्वयं मनुष्य ने बनाया है। भौतिक संस्कृति मूर्त और संचयी होने के साथ-साथ उपयोगी भी है। यह जल्दी बदल जाता है। भौतिक संस्कृति का संबंध मनुष्य के बाह्य जीवन से है।

अभौतिक संस्कृति –

अभौतिक संस्कृति में संस्कृति के गैर-भौतिक पहलू शामिल हैं। वे अमूर्त हैं और इस तरह एक निश्चित माप या उपस्थिति नहीं है। उन्हें केवल महसूस किया जा सकता है, छुआ नहीं जा सकता। हमारे विश्वास, विचार, व्यवहार के तरीके, प्रथाएं, रीति-रिवाज, कानून, मूल्य, दृष्टिकोण, साहित्य, ज्ञान, कला, आदि अभौतिक संस्कृति के तत्व हैं। अभौतिक संस्कृति अपेक्षाकृत जटिल होती है। परिवर्तन बहुत धीमा या धीमा होता है। अभौतिक संस्कृति का संबंध मनुष्य के आन्तरिक जीवन से है।

ऑगबर्न ने भौतिक और अभौतिक संस्कृति में पाए जाने वाले विलम्बना को सांस्कृतिक विलम्बना कहा है और इसके आधार पर सामाजिक परिवर्तन की व्याख्या की है।

भौतिक और अभौतिक संस्कृति में अंतर:-

भौतिक और अभौतिक संस्कृति के बीच निम्नलिखित प्रमुख अंतर पाए जाते हैं:

• भौतिक संस्कृति मूर्त होती है, जबकि अभौतिक संस्कृति अमूर्त होती है।
• भौतिक संस्कृति का माप संभव है, जबकि अभौतिक संस्कृति का माप संभव नहीं है।
• भौतिक संस्कृति का संबंध मनुष्य के बाह्य जीवन से है जबकि अभौतिक संस्कृति का संबंध मनुष्य के आंतरिक जीवन से है।
• भौतिक संस्कृति का मूल्यांकन उसकी उपयोगिता से होता है, जबकि अभौतिक संस्कृति का मूल्यांकन उपयोगिता से नहीं किया जा सकता।
• भौतिक संस्कृति अभौतिक संस्कृति की तुलना में तेजी से बदलती है। अभौतिक संस्कृति अपेक्षाकृत स्थिर होती है और बहुत धीरे-धीरे बदलती है।

संस्कृति के आयाम :-

संस्कृति के मुख्य आयाम इस प्रकार हैं:

संज्ञानात्मक –

संज्ञानात्मक आयाम हम जो देखते या सुनते हैं उसे व्यवहार में लाने और उसे अर्थ देने की प्रक्रिया को संदर्भित करते हैं। यह आयाम आदर्शवादी और भौतिक आयाम की पहचान करने से कठिन है। संज्ञान का अर्थ है समझ। साक्षर समाजों में विचारों को पुस्तकों और दस्तावेजों में दिया जाता है जिन्हें पुस्तकालयों, संस्थानों या संग्रहालयों में संरक्षित किया जाता है। निरक्षर समाजों में, कहानियाँ या लोककथाएँ स्मृति में रहती हैं और मौखिक रूप से हस्तांतरित की जाती हैं।

आदर्शात्मक या मानकीय –

आदर्शवादी आयाम आचरण के नियमों से संबंधित है। इसमें लोककथाएं, लोकाचार, प्रथाएं, परिपाटियाँ और कानून आदि शामिल हैं। ये वे मूल्य या नियम हैं जो विभिन्न संदर्भों में सामाजिक व्यवहार का मार्गदर्शन करते हैं। समाजीकरण के परिणामस्वरूप हम अक्सर सामाजिक मानकों का पालन करते हैं क्योंकि हम ऐसा करने के आदी हैं। सभी सामाजिक मानकों की स्वीकृति है जो अनुरूपता को बढ़ावा देती है। अन्य व्यक्तियों के पत्र न खोलना, मृत्यु पर कर्मकांड करना ऐसे आचरण के नियम हैं।

भौतिक –

भौतिक आयाम में भौतिक साधनों के उपयोग से संबंधित क्रियाकलाप शामिल हैं। इसमें उपकरण, तकनीक, मशीनरी, भवन और परिवहन के साधन, साथ ही उत्पादन और संचार के उपकरण शामिल हैं। शहरी क्षेत्रों में फोन, उपकरणों, कारों और बसों, एटीएम रेफ्रिजरेटर और कंप्यूटर का व्यापक उपयोग दैनिक जीवन में प्रौद्योगिकी पर निर्भरता दर्शाता है। यहां तक कि ग्रामीण क्षेत्रों में ट्रांजिस्टर रेडियो का उपयोग या उत्पादन बढ़ाने के लिए सिंचाई के लिए जमीन के नीचे से पानी उठाने के लिए इलेक्ट्रिक मोटर पंपों का उपयोग तकनीकी उपकरणों को अपनाने को दर्शाता है।

संस्कृति के उपरोक्त तीन आयामों के सम्मिश्रण से संस्कृति का निर्माण होता है। व्यक्ति अपनी संस्कृति से अपनी पहचान बनाता है और संस्कृति के आधार पर स्वयं को अन्य संस्कृतियों के लोगों से अलग मानता है।

सामाजिक जीवन पर संस्कृति का प्रभाव :-

संस्कृति द्वारा निर्मित पर्यावरण को सांस्कृतिक पर्यावरण कहते हैं। यह वातावरण मानव निर्मित है। इसमें ऐसी वस्तुएँ शामिल हैं जिन्हें मनुष्य ने स्वयं बनाया है। ऐसा नहीं है कि प्राकृतिक पर्यावरण का सामाजिक पर्यावरण से कोई संबंध नहीं है। प्रत्येक समाज में संस्कृति के दोनों भाग (भौतिक और अभौतिक) विद्यमान होते हैं। भौतिक और अभौतिक संस्कृति व्यक्ति के जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित करती है। सामाजिक जीवन पर संस्कृति या सांस्कृतिक वातावरण के प्रमुख प्रभाव इस प्रकार हैं:

धार्मिक जीवन पर प्रभाव-

सांस्कृतिक वातावरण व्यक्तियों के धार्मिक जीवन को भी प्रभावित करता है। व्यक्ति के जीवन में धार्मिक संस्थाओं का महत्वपूर्ण स्थान होता है। धर्म व्यक्ति के संपूर्ण जीवन और व्यवहार को निर्धारित करता है। मैक्स वेबर जैसे विचारक कहते हैं कि धर्म संपूर्ण आर्थिक और सामाजिक संरचना का निर्माण करता है। धर्म स्वयं सांस्कृतिक वातावरण पर आधारित है और लगातार इससे प्रभावित होता है।

आर्थिक जीवन पर प्रभाव –

सांस्कृतिक वातावरण व्यक्तियों के आर्थिक विकास में सहायक होता है। दूसरी ओर, आधुनिक युग में आर्थिक संस्थाएँ भी मानव जीवन को कुछ सीमा तक प्रभावित करती हैं।

व्यक्तित्व पर प्रभाव –

व्यक्तित्व और संस्कृति का गहरा संबंध है। व्यक्ति का व्यक्तित्व पूरी तरह से समाज की संस्कृति से प्रभावित होता है। संस्कृति व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया में शामिल है। व्यक्ति उन्हीं वस्तुओं का अनुकरण करता है जो उसके समाज में प्रचलित हैं। प्रथाओं, लोकाचारों, परंपराओं और त्योहारों आदि का भी व्यक्ति के जीवन पर प्रभाव पड़ता है।

प्रौद्योगिकीय विकास पर प्रभाव –

सांस्कृतिक वातावरण प्रौद्योगिकीय विकास की दिशा और गति निर्धारित करता है। वैज्ञानिक आविष्कारों ने मनुष्य के जीवन को पूरी तरह से घेर रखा है। विकसित समाजों में इन्हीं आविष्कारों की सहायता से सम्पूर्ण मानव जीवन को नियंत्रित किया जाता है। एक अनुकूल सांस्कृतिक वातावरण प्रौद्योगिकीय विकास में मदद करता है।

राजनीतिक संगठनों और संस्थानों पर प्रभाव –

सांस्कृतिक वातावरण राजनीतिक संगठनों और संस्थानों को भी प्रभावित करता है। किसी देश में किस प्रकार का शासन मिलेगा यह सांस्कृतिक मूल्यों पर निर्भर करता है। दूसरी ओर राजनीतिक संस्थाओं का भी व्यक्ति के जीवन पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

सामाजिक संगठनों और संस्थाओं पर प्रभाव –

सांस्कृतिक वातावरण सामाजिक संरचना, संगठन और संस्थानों को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, परिवार और विवाह का स्वरूप क्या होगा, यह सांस्कृतिक मूल्यों और आदर्शों पर आधारित है। इसी कारण परिवार और विवाह की प्रकृति प्रत्येक समाज में एक समान नहीं होती है। किस देश में कैसी सामाजिक संस्थाएँ मिलेंगी, यह सब सांस्कृतिक परिवेश पर निर्भर करता है। सांस्कृतिक वातावरण व्यक्तियों की स्थिति और कार्यों को भी प्रभावित करता है।

समाजीकरण पर प्रभाव –

सांस्कृतिक वातावरण का व्यक्ति के समाजीकरण पर प्रभाव पड़ता है। बच्चा जब जन्म लेता है तो वह पशु के समान होता है। धीरे-धीरे वह परिवार, आस-पड़ोस, विद्यालय आदि से सामाजिक गुणों को सीखता है। व्यक्ति का समाजीकरण कैसे होगा यह सांस्कृतिक वातावरण की मान्यताओं पर निर्भर करता है।

समाजीकरण की प्रक्रिया में बच्चा लगातार संस्कृति से प्रभावित होता है। यही कारण है कि एक भारतीय, फ्रांसीसी और अमेरिकी बच्चे में विभिन्न गुणों का विकास होता है। इन तीनों के सामाजिक जीवन में पर्याप्त भिन्नता है, जिसके कारण सांस्कृतिक वातावरण ही है।

संक्षिप्त विवरण :-

संस्कृति की विभिन्न परिभाषाओं से स्पष्ट है कि इसमें दैनिक जीवन में पाई जाने वाली सभी वस्तुएँ सम्मिलित हैं। यह अर्जित व्यवहारों की प्रणाली है जो एक विशेष समाज द्वारा उपयोग की जाती है। मनुष्य भौतिक, मानसिक और प्राणि रूप में पर्यावरण से जो कुछ भी सीखता है उसे संस्कृति कहते हैं। सभी रीति-रिवाज, प्रथाएं, रीति-रिवाज आदि संस्कृति में आते हैं, चाहे वे कल्याणकारी हों या न हों।

संस्कृति को दो प्रमुख रूपों में विभाजित किया जा सकता है – भौतिक और अभौतिक। दोनों का संबंध संस्कृति से है। संस्कृति में परम्पराओं, जनरीतियों और लोकाचारों का महत्वपूर्ण स्थान है। ये सभी देश की सांस्कृतिक विरासत को प्रकट करते हैं। समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से संस्कृति, परम्पराओं, लोककथाओं और लोकाचारों का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में हस्तांतरण होता है।

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