सामाजिक विषमता क्या है? सामाजिक असमानता क्या है?

प्रस्तावना :-

सामाजिक विषमता या सामाजिक असमानता की अवधारणा को ठीक से और सटीक रूप से समझने के लिए समानता की अवधारणा को समझना अनिवार्य है। सामान्य अर्थ में समानता का अर्थ बिना किसी भेदभाव के सभी प्रकार के संदर्भों में सभी लोगों के बीच आपसी समानता है। इसका मतलब यह है कि मानव-मानव भेदभाव नहीं होना चाहिए। सभी मनुष्यों को बिना किसी भेदभाव के समान शिक्षा, सुविधाएं, वेतन, संपत्ति अधिग्रहण और जीवन के अवसर आसानी से मिलें।

समानता की अवधारणा में यह अहसास शामिल है कि सभी व्यक्तियों को उनके सर्वांगीण विकास के लिए समान अवसर मिलते हैं और सभी प्रकार की क्रूरता और विशेषाधिकारों को कम करने पर जोर दिया जाता है। इसका अर्थ है कि जाति, प्रजाति, लिंग, धर्म, भाषा, प्रांत-स्थान, क्षेत्र, संस्कृति, सामाजिक स्थिति आदि के आधार पर कोई वास्तविक अंतर नहीं है।

सामाजिक विषमता का अर्थ :-

मूल रूप से, सामाजिक विषमता का अर्थ है किसी भी सजातीय समाज में सामाजिक स्थिति, अधिकारों और अवसरों में अंतर मुख्य रूप से पारिवारिक पृष्ठभूमि, सामाजिक परंपराओं और रीति-रिवाजों, आय-धन, राजनीतिक प्रभाव, आचरण, शिक्षा, नैतिकता आदि पर आधारित मतभेदों के कारण होता है। असमानता की अभिव्यक्ति। एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में सामाजिक स्थिति में अंतर का हस्तांतरण परिवार, संपत्ति के स्वामित्व और विरासत के साथ-साथ एक ही सामाजिक वर्ग श्रेणी के व्यक्तियों के बीच संपर्कों के माध्यम से संभव है।

सामाजिक विषमता के अंतर्गत लोगों को अपने व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के अवसर नहीं मिलते। समाज में विशेषाधिकार मौजूद हैं और जन्म, जाति, जाति, धर्म, भाषा, आय और संपत्ति के आधार पर अंतर देखा जा सकता है। इन्हीं आधारों पर एक मनुष्य दूसरे मनुष्य से ऊँच नीच का भेद रखता है, एक वर्ग दूसरे समूह से, एक समुदाय दूसरे समुदाय से, एक जाति या जाति दूसरी जाति या प्रजाति से, एक धर्म दूसरे धर्म से भी बनाए रखता है। उचित सामाजिक दूरी। असमानता को व्यक्त करने वाले प्रमुख कारकों में शक्ति, शक्ति, स्थिति, प्रभुत्व, आर्थिक असमानता, सामाजिक भेदभाव और उत्पादन के साधनों पर असमान अधिकार प्रमुख स्थान रखते हैं।

सामाजिक विषमता एक समूह, समुदाय या समाज के लोगों के जीवन के अवसरों और जीवन शैली में अंतर को संदर्भित करता है, जो विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में असमान परिस्थितियों में रहने के कारण होता है। प्रख्यात समाजशास्त्री आंद्रे बिटाई का मानना है कि सामाजिक परंपराओं और मानदंडों के बिना किसी भी समाज की कल्पना करना असंभव है और ये सामाजिक असमानताओं को जन्म देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

सामाजिक विषमता की विशेषताएँ :-

सामाजिक विषमता की अवधारणा को बौद्धिक रूप से समझने के लिए निम्नलिखित विशेषताओं का विश्लेषण करना आवश्यक है:-

सामाजिक तथ्य के रूप में –

विषमता एक सामाजिक तथ्य है जिसकी प्रकृति सामाजिक है अर्थात यह व्यक्ति केन्द्रित न होकर सम्पूर्ण समाज में व्याप्त है। असमानता व्यक्तिगत गुणों जैसे उम्र, लिंग, रंग, बौद्धिक क्षमता आदि पर आधारित नहीं है। इसे समाज द्वारा निर्धारित पदों, परिस्थितियों, शक्तियों और अधिकारों में अंतर के आधार पर समझा जा सकता है। समाजीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से एक व्यक्ति चेतन और अचेतन रूप में अपने व्यक्तित्व में सामाजिक मानदंडों, मानकों, आदर्शों और मूल्यों को शामिल करके समाज में व्याप्त असमानता को अपनाता है। सामाजिक संस्थाएँ जैसे शैक्षिक, विवाहित परिवार, धार्मिक, राजनीतिक, आर्थिक आदि समाज में असमानता को जन्म देने में सहायक सिद्ध होती हैं।

सम्पूर्ण विश्व में व्याप्त –

पूरी दुनिया में ऐसा कोई समाज नहीं है जहां किसी न किसी रूप में सामाजिक विषमता न हो। हालाँकि, विभिन्न समाजों में इसके रूपों और आधारों में अंतर हो सकता है। कार्ल मार्क्स की एक वर्गहीन साम्यवादी, राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था की कल्पना और कुछ नहीं बल्कि कल्पना है। प्राचीन काल में न तो सैद्धांतिक रूप से वर्गहीन समाज था और न भविष्य में इस प्रकार का समाज रहेगा। इससे यह स्पष्ट होता है कि असमानता मानव समाज की एक स्वाभाविक विशेषता है।

अलग – अलग रूप –

दुनिया के सभी समाजों और सभी युगों में सामाजिक विषमता के अलग-अलग रूप हैं। असमानता के ये रूप देश, काल, स्थिति और सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था के अनुसार अपनी प्रकृति निर्धारित करते हैं। यूरोप, अफ्रीका अमेरिका और लैटिन अमेरिका के देशों में किसी न किसी प्रकार का भेदभाव विद्यमान रहा है और वर्तमान समय में भी प्रचलित है। भारत में असमानता का आधार जाति व्यवस्था है और पश्चिमी देशों में असमानता वर्ग व्यवस्था पर आधारित है। इसी प्रकार यदि हम सभी राष्ट्रों की तुलना करें तो हम पाएंगे कि उनमें असमानता के विभिन्न रूप हैं।

अपरिवर्तनशील स्वभाव –

सामाजिक विषमता एक सामाजिक तथ्य है और इसकी उत्पत्ति सामाजिक कारणों और सामूहिक अनुभवों से होती है। इनमें समाज की इच्छा के अनुसार समाज समय के साथ वांछित परिवर्तन कर सकता है, लेकिन किसी व्यक्ति द्वारा असमानता की संरचना को व्यक्तिगत कारणों से प्रभावी रूप से नहीं बदला जा सकता है।

सामाजिक विषमता का समन्वय अस्तित्व –

सामाजिक विषमता के कई आयाम हैं। इनकी संख्या निर्धारित नहीं की जा सकती है। पद, व्यावसायिक आय, शक्ति, शक्ति, शिक्षा, प्रस्थिति आदि असमानता के प्रमुख आयाम हैं। एक विशेष समय में एक विशेष समाज में विषमता के एक से अधिक आधार प्रचलन में रह सकते हैं। उदाहरण के लिए भारत में वर्तमान समय में जाति, वर्ग, पद स्थिति, शिक्षा, शक्ति-सत्ता आदि सामाजिक विषमताएँ व्यवहारिक आधार पर प्रचलन में हैं।

समय सापेक्षता –

सामाजिक स्थिरता एक सामाजिक तथ्य है, लेकिन यह एक गतिशील तथ्य है। इसमें समय-समय पर वांछित परिवर्तन हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, सदियों से भारत में मौजूद जाति व्यवस्था की संरचना में परिवर्तन हुए हैं।

सामाजिक असमानता के प्रकार :-

सामाजिक असमानता हर समाज में कई रूपों में पाई जाती है। अधिकांश विद्वानों ने सामाजिक असमानता के निम्नलिखित रूपों का उल्लेख किया है:-

लैंगिक असमानता –

पुरुषों और महिलाओं के बीच लैंगिक असमानता सभी समाजों में मौजूद है। नारीवादी विद्वान इसका श्रेय पितृसत्तात्मक संरचना को देते हैं। लैंगिक असमानता वर्तमान समय में जीवन का एक सार्वभौमिक तथ्य बन गया है। लैंगिक असमानता को लैंगिक अंतरों के सामाजिक संगठन या पुरुषों और महिलाओं के बीच असमान संबंधों की व्यवस्था के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

जातिगत असमानता –

इस प्रकार की असमानता को भारतीय समाज का प्रमुख लक्षण माना जाता है। शुद्धता और अपवित्रता के आधार पर जातियों में श्रेष्ठता और हीनता की भावनाएँ रही हैं। अस्पृश्यता को जातिगत असमानता का एक भयानक रूप माना जाता है। अस्पृश्य जातियों के साथ खान-पान, रहन-सहन और विवाह सम्बन्धी अनेक प्रकार की बंदिशें हैं। वहीं, अछूत जातियों के साथ कई तरह की अक्षमताएं जुड़ी हुई थीं।

संजातीय असमानता –

प्रजाति के आधार पर सामाजिक असमानता का प्रमुख रूप सफेद (गोरे) और काले (हब्शी) लोगों के बीच भेदभाव है। अमेरिका, पश्चिमी यूरोप और अफ्रीका के कई देशों में पाया जाने वाला रंग आधारित भेदभाव इस श्रेणी का एक उदाहरण है।

आर्थिक असमानता –

यह सामाजिक असमानता का सबसे प्रत्यक्ष रूप है। अमीर और गरीब लोगों के जीवनयापन के अवसरों में असमानता इसी आधार पर पाई जाती है। गरीब लोग अनेक सुविधाओं से वंचित हैं। कोई भी समाज विभिन्न प्रयासों के बावजूद समाज में पाई जाने वाली आर्थिक असमानता को समाप्त नहीं कर पाया है। बेरोजगारी और निर्धनता अमेरिका और पश्चिमी देशों में भी पाई जाती है।

राजनीतिक असमानता –

अधिकांश विद्वानों ने सामाजिक असमानता को शक्ति के वितरण से जोड़ा है, जिसके आधार पर भौतिक पुरस्कारों और जीवन के विभिन्न अवसरों के आयामों का निर्धारण किया जाता है। ऐसा कोई समाज नहीं है जिसमें सत्ता के वितरण और सत्ता से संबंधित पदों में समान भागीदारी हो। साम्यवादी देशों में समानता का समर्थन करने वाले विद्वान भी इस तथ्य को स्वीकार करते हैं कि उनमें राजनीतिक आधार पर असमानता स्पष्ट रूप से पायी जाती है।

आयु असमानता –

सामाजिक असमानता को आदिम समाजों से लेकर अत्याधुनिक समाजों तक उम्र के आधार पर भी देखा जा सकता है। किस आयु वर्ग को क्या प्रस्थिति, दर्जा दिया जाएगा यह सांस्कृतिक मूल्यों से निर्धारित होता है। उदाहरण के लिए, भारत जैसे देश में, पारंपरिक रूप से बुजुर्गों को अत्यधिक सम्मान दिया जाता था। आधुनिक युवा पीढ़ी आज इन वृद्धों की उपेक्षा करने लगी है। इसका मतलब यह है कि उम्र की असमानता भी समय के साथ बदलती है।

आजीविका के अवसरों में असमानता –

दुनिया के किसी भी समाज में जीवन-यापन के अवसरों में समानता नहीं है। यद्यपि इस प्रकार की असमानता का निर्धारण आर्थिक आधार पर होता है, फिर भी इसके लिए जाति, वर्ण, वंश, संजाति जैसे लक्षणों को भी उत्तरदायी माना जाता है। आजीविका के अवसरों के आधार पर विभिन्न समाजों को वर्गीकृत किया जा रहा है। जीवन की उच्च गुणवत्ता वाले समाजों को ऊपर रखा गया है और निम्न गुणवत्ता वाले समाजों को नीचे रखा गया है।

प्रस्थितिगत असमानता –

सामाजिक असमानता का मुख्य कारण विभिन्न प्रस्थितियों में पाया जाने वाला पदानुक्रम है। कुछ प्रस्थितियों ऐसी होती हैं जो समाज की दृष्टि से अधिक उपयोगी होती हैं। स्वाभाविक रूप से, समाज इन स्थितियों के धारकों को उच्च दर्जा देता है। प्रस्थितियों में असमानता अर्जित और प्रदत्त दोनों आधार पर हो सकती है।

वंश के आधार पर असमानता –

यह एक प्रकार की पारंपरिक सामाजिक असमानता है। आदिम समाजों में वंशानुगत श्रेष्ठता और हीनता विद्यमान रही है। यद्यपि आधुनिक समाजों में अधिग्रहीत गुणों के महत्व के कारण वंश पर आधारित असमानता कमजोर हुई है, फिर भी इसे कई विकासशील देशों में देखा जा सकता है।

सामाजिक असमानता की सर्वव्यापकता के कारण इसे आज समाजशास्त्र में सर्वाधिक रुचि का विषय माना जाता है। विभिन्न विद्वान सामाजिक असमानता के औचित्य के साथ-साथ उसके कारणों और परिणामों को खोजने में लगे हुए हैं। वैश्वीकरण ने ऐसे अध्ययनों को प्रोत्साहित किया है।

इसे लेकर ज्यादातर समाज वैज्ञानिक दो वर्गो में बंटे हुए हैं। पहली श्रेणी में वे विद्वान हैं जो मानते हैं कि वैश्वीकरण ने सामाजिक असमानता को बढ़ाया है, जबकि दूसरी श्रेणी में विद्वान वैश्वीकरण को सामाजिक असमानता को कम करने वाला मानते हैं।

सामाजिक विषमता के मूल आधार :-

विश्व में प्रचलित विभिन्न समाजों में असमानता के विभिन्न आधार नज़र आ रहा है। इनमें निम्नलिखित आधारों का प्रमुख स्थान है:-

जाति, प्रजाति और जन्म –

जाति, प्रजाति और जन्म असमानता को जन्म देने वाले कारक हैं। पारंपरिक रूप से स्वीकृत उच्च जातियों, प्रजातियों और उच्च वंश में पैदा हुए लोग खुद को अन्य लोगों से श्रेष्ठ मानते हैं। श्रेष्ठता और हीनता की यह भावना असमानता को जन्म देती है। इसी प्रकार रंग रूप आदि भी विषमता को जन्म देते हैं। गोरे लोग खुद को काले लोगों से बेहतर मानते हैं।

शिक्षा –

वर्तमान औद्योगिक और सूचना श्रृंखला से संबंधित समाज में शिक्षा का अंतर असमानता को जन्म देने और इसे प्रचारित करने का एक महत्वपूर्ण कारक है। शिक्षित लोग अपने बच्चों को अच्छे स्कूलों में पढ़ने की सुविधा प्रदान करते हैं और गरीब और वंचित लोग सरकारी स्कूलों में पढ़ते हैं। वर्तमान समय में प्राथमिक शिक्षा और उच्च शिक्षा के महँगे उपक्रम होने के कारण यह गरीब लोगों की पहुँच से बाहर हो गया है। साधन संपन्न लोग ही इस शिक्षा का लाभ उठा पाते हैं।

फलस्वरूप ये लोग समाज में उच्च आय अर्जित करने वाले और सम्मानित पदों को प्राप्त करने में सक्षम हो जाते हैं और जो इस शिक्षा से वंचित रह जाते हैं, वे निम्न स्तर के पदों को स्वीकार कर लेते हैं और समाज में असमानता को संस्थागत बना देते हैं। इस प्रकार, आर्थिक विषमता, असमान जीवन स्तर और असमान सुविधाएँ समाज में असमानता की खाई को चौड़ा करने के साथ-साथ सामाजिक संरचना में इसे संस्थागत रूप से स्वीकार्य बनाती हैं।

पद –

प्रकार्यात्मक सिद्धांत के अनुसार, समाज के अस्तित्व और संगठनात्मक एकता को बनाए रखने के लिए समाज में कुछ पद अपरिहार्य हैं। समाज में विभिन्न पदों पर एक वर्ग होता है। इस श्रेणी के अनुरूप, इन पदों में प्रतिष्ठा निहित है। विभिन्न समाजों में पदों का आधार इन दोनों योग्यताओं के आधार पर दिया जाता है और अर्जित किया जाता है।

पारंपरिक भारत में जाति व्यवस्था की उच्चता और संस्कारों की पवित्रता, उच्च पद और प्रतिष्ठा का मूलभूत आधार रहा है, लेकिन आधुनिक शहरीकृत भारतीय समाज में यह आधार बदल रहा है और इसके स्थान पर आधुनिक शिक्षा और प्रशासनिक पदों ने एक स्थान ले लिया है। एक व्यक्ति जो उच्च पद प्राप्त करता है, किसी भी जाति के, समाज में उच्च स्थान प्राप्त करता है और खुद को अन्य लोगों से ऊपर मानता है। इस प्रकार पदों की श्रेणीगत भिन्नता समाज में असमानता को पनपने में सहायक सिद्ध होती है।

शक्ति –

असमानता एवं विषमता को निर्धारित करने वाले तत्वों में से एक शक्ति और सत्ता है। सत्ता पर नियंत्रण स्थापित करने वालों में उतनी ही अधिक समृद्धशाली होते है। वे समान रूप से समृद्ध हैं। शक्ति और सत्ता के आधार पर समाज में अंतर होता है। जिनके पास जितनी अधिक शक्ति और सत्ता होती है, उन लोगों की स्थिति उतनी ही अधिक होती है।

इस प्रकार में शक्ति और सत्ता के व्यवस्थित वर्गीकरण के अनुसार समाज में असमानता है। शक्ति और सत्ता के बिना लोगों को समाज में गरीब कहा जाता है और समाज में उनकी स्थिति कम होती है। इसी प्रकार, धार्मिक, राजनीतिक और आर्थिक आधारों पर शक्ति और राजनीतिक सत्ता का असमान वितरण समाज में विभिन्न प्रकार के वर्ग भेदों को दर्शाता है।

आय –

समाज में अलग-अलग लोगों की आय में काफी अंतर होता है। आय के अंतर के परिणामस्वरूप, लोगों में भोजन, आवास, आभूषण और जीवन की सुख-सुविधाओं के मामले में अंतर पाया जाता है। ये अंतर समाज में असमानताओं को जन्म देते हैं। इस प्रकार, समाज में लोगों की आय में वर्गीकरण असमानता को जन्म देने में महत्वपूर्ण स्थान रखता है।

संपत्ति –

दुनिया के सभी समाजों में, धन स्तरीकरण क का एक प्रमुख आधार है और संपत्ति असमानता के लिए जिम्मेदार मुख्य कारक है। सम्पत्ति के आधार पर सभी प्रकार के समाजों में ऊँच-नीच का भेद रहा है। धन की मात्रा के अनुसार, समाज में लोगों को निम्न में स्तरीकृत किया गया है।

जिनके पास अधिक धन है उनके पास जीवन जीने के अधिक अवसर हैं। उनके पास विलासिता और आराम की वस्तुओं को खरीदने की क्षमता भी अधिक होती है। इसके विपरीत जैसे-जैसे लोगों की संपत्ति घटती जाती है, लोगों की स्थिति नीची होती जाती है और इस प्रकार समाज में असमानता के विभिन्न आयाम देखने को मिलते हैं। कार्ल मार्क्स ने संपत्ति को समाज में असमानता पैदा करने का निर्णायक आधार माना है।

व्यवसाय –

नेसफील्ड के अनुसार जाति व्यवस्था का आधार व्यवसाय है। इन व्यवसायों में ऊँच-नीच की परत पायी जाती है। इस संस्करण के अनुसार, कुछ व्यवसायों को अधिक प्रतिष्ठित माना जाता था। विभिन्न व्यवसायों के इस प्रकार के मूल्यांकन से उनसे जुड़े लोगों में असमानता पैदा होती है। इस सन्दर्भ में यह लिखना उचित होगा कि भारतीय जाति व्यवस्था में संस्कारों के माध्यम से लोगों में शुद्धता-अपवित्रता का भाव तथा व्यवसायों के साथ पवित्रता-अपवित्रता का भी गहरा संबंध है। इस प्रकार, विभिन्न व्यवसायों में पाया जाने वाला संस्तरण समाज में असमानता को जन्म देने वाला एक महत्वपूर्ण जिम्मेदार कारक है।

सामाजिक विषमता को दूर करने के उपाय :-

भारतीय समाज विभिन्न व्यवस्थाओं से मिलकर बना है, जिसके अनेक रूप देखने को मिलते हैं। इनके समाधान के लिए निम्नलिखित प्रयास किए जा सकते हैं:-

1. पिछड़े वर्गों के लिए राजनीतिक और प्रशासनिक कार्यक्रम आसान और सुलभ बनाए जाएं।
2. भूमि और पूँजी के पुनर्वितरण की व्यवस्था में समाज की आवश्यकता के अनुसार सुधार किए जाने चाहिए।
3. समाज में सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी चेतना लाने के लिए समन्वित प्रयास किए जाने चाहिए।
4. दूर-दराज के क्षेत्रों में कार्यरत स्वयंसेवी संस्थाओं को उचित वित्तीय सहायता प्रदान कर सशक्त बनाया जाए।
5. समाज में लोकतांत्रिक मूल्यों के विकास के लिए सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन चलाने की सख्त जरूरत है।
6. गरीबों के सर्वांगीण विकास तथा अनिश्चितता एवं भय को दूर करने के लिए विभिन्न क्षेत्रों में बीमा योजनाएं लागू की जाएं।
7. समाज में व्याप्त प्रशासनिक और राजनीतिक भ्रष्टाचार को मिटाने के लिए नए सिरे से प्रयास करने की बहुत आवश्यकता है।
8. मुक्त विश्वविद्यालयों के माध्यम से गरीब वर्ग एवं जाति के लोगों को प्रवेश शुल्क एवं परीक्षा शुल्क में अनुदान सरकार द्वारा दिया जाये।
9. देश के आर्थिक विकास की गति को तेज किया जाना चाहिए, क्योंकि आर्थिक विकास निर्धनता और बेरोजगारी को कम करके असमानता को कम करता है।
10. सामाजिक और राजनीतिक विषमता को दूर करने के लिए प्रबल राजनीतिक इच्छा पूर्ति की अत्यंत आवश्यकता है, ताकि ऐसे कानून बनाए जा सकें जिन्हें व्यावहारिक स्तर पर लागू किया जा सके।
11. पिछड़े वर्ग के लोगों के समुचित विकास के लिए सरलीकृत विकास कार्यक्रम चलाए जाने चाहिए भारत में दलितों, आदिवासी समूहों और अन्य पिछड़े वर्गों के पदों के उत्थान के लिए समय-समय पर आरक्षण नीति में सुधार करने की आवश्यकता है, ताकि इन वर्गों में अति पिछड़े समूहों को नीति का लाभ मिल सके।

संक्षिप्त विवरण :-

विषमता एक शाश्वत सत्य है जो सभी जीवित प्राणियों और सभी प्रकार की व्यवस्थाओं, संस्थाओं और एजेंसियों में देखा जाता है। सृष्टि के निर्माण के समय से लेकर वर्तमान समय तक समाज और प्राकृतिक पर्यावरण में विभिन्न प्रकार की असमानताएं देखने को मिलती हैं। समत्ना एक आदर्शवादी विचार है जिसका व्यावहारिक अस्तित्व देख पाना कठिन है।

सामाजिक विषमता को जाति, नस्ल, लिंग, धर्म, भाषा, प्रांत, क्षेत्र, संस्कृति, सामाजिक स्थिति, शिक्षा, स्थिति, व्यवसाय, आय, संपत्ति, शक्ति आदि के आधार पर देखा जा सकता है। वर्तमान में सामाजिक विषमता को आर्थिक और सामाजिक दृष्टिकोण से समझने का प्रयास किया गया है। असमानता एक ऐसी सामाजिक-आर्थिक समस्या है जिसके लिए समाज और राज्य द्वारा प्रयास किए जा रहे हैं।

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