नारीवाद क्या है? नारीवाद का अर्थ एवं परिभाषा (Feminism)

नारीवाद का परिचय :-

नारीवाद वह है जो महिलाओं के सशक्तिकरण की तलाश करता है और जिनके लिए पितृसत्ता सशक्तिकरण के इस मार्ग में सबसे बड़ी बाधा है। उदारवादी नारीवादियों, रेडिकल और सांस्कृतिक नारीवादियों या समाजवादी और मार्क्सवादी नारीवादियों में महिलाओं के अधिकारों की वकालत करने वालों का वर्गीकरण न केवल इस एकता के महत्व को कम आंकता है बल्कि यह भी गलत तरीके से प्रस्तुत करता है कि नारीवाद की विचारधारा उदारवाद और समाजवाद के लिए केवल एक सहायक है।

यह ऐतिहासिक रूप से सही नहीं है। वास्तव में, उदारवाद और समाजवाद की महिलाओं के अधिकारों को संबोधित करने में विफलता की पृष्ठभूमि के खिलाफ नारीवाद का उदय हुआ है।

नारीवाद की अवधारणा :-

नारीवाद एक गतिशील और लगातार बदलती विचारधारा है जो महिला उत्पीड़न के विभिन्न पहलुओं को समझने की दिशा में प्रयास कर रही है जिसमें उदारवादी नारीवाद, मार्क्सवादी-समाजवादी नारीवाद और रेडिकल नारीवाद तीन उल्लेखनीय विचारधाराएँ हैं। लेकिन एक विचार जो इन सभी नारीवादी दृष्टिकोणों में समान है, वह यह है कि यह सभी मौजूदा स्त्री-पुरुष संबंधों को बदलने की ओर केंद्रित है। दूसरे शब्दों में, ये सभी विचारधाराएँ इस तथ्य से उपजी हैं कि न्याय के आधार पर महिलाओं को स्वतंत्रता और समानता देना आवश्यक है।

नारीवाद का अर्थ :-

नारीवाद परिप्रेक्ष्य ने स्वतंत्रता और समानता के लोकतांत्रिक मूल्यों और महिलाओं की अधीनता के बीच अंतर्विरोध को रेखांकित किया है। जिसमें लिंग परिवार और समाज में महिलाओं की दोयम स्थिति, महिलाओं की समानता, कानूनी सुधारों की मांग, समानता आदि पर नारीवादी दृष्टिकोण प्रस्तुत करता रहा है।

गर्डा लर्न के अनुसार – नारीवादी अध्ययनों के सामने सबसे बड़ी चुनौती उन विभिन्न रूपों और परिस्थितियों की पहचान करना है जिनमें पितृसत्ता विभिन्न क्षेत्रों और विभिन्न अवधियों में उभरती है और वे कौन सी विशेषताएं हैं जो पितृसत्तात्मक संरचनाओं को विशिष्ट रूप देती हैं।

नारीवाद की परिभाषाएं :-

नारीवाद को और भी स्पष्ट करने के लिए कुछ प्रमुख विद्वानों की परिभाषाओं का उल्लेख कर सकते हैं –

“महिलाओं की बनिस्बत नारीवाद का दृष्टिकोण है क्योंकि सर्वहारा वर्ग के अनुभव की तरह, एक दमित समूह होने के नाते महिलाओं के अपने अनुभवों और गतिविधियों में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलू होते हैं। नारीवादी दृष्टिकोण इन अनुभवों में निहित मुक्ति की संभावनाओं को चुनकर उनका विस्तार करता है।”

हार्डस्टॉक

“नारी पुरुष प्रधान समाज की कृति है। वह नारीवाद और समाज, अपनी सत्ता को बनाए रखने के लिए, जन्म से ही महिला को कई नियमों के ढांचे के भीतर एक अंतर्संबंध में ढालता चला गया है।”

सीमोन द बोउवार

नारीवाद की विशेषताएं :-

नारीवाद की विशेषताएं इस प्रकार हैं:-

महिलाएं यौन प्राणी नहीं हैं, वे इंसान हैं –

नारीवाद का विचार है कि महिलाएं सिर्फ यौन प्राणी नहीं हैं और महिलाओं को केवल मां, पत्नी और बहन के रूप में ही नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि सामान्य इंसान के रूप में देखा जाना चाहिए।

नारीवादियों का मानना है कि महिलाओं में पुरुषों के समान क्षमता और बुद्धि होती है और वे सभी कार्य करने में सक्षम होती हैं जो पुरुष करते हैं। महिलाओं को जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में पुरुषों की अधीनता को स्वीकार करना पड़ता है क्योंकि उन्हें पुरुषों के समान विकास के अवसर प्रदान नहीं किए जाते हैं।

समान अधिकार और समान अवसर –

महिलाओं और पुरुषों को जीवन के हर क्षेत्र में समान अधिकार दिए जाने चाहिए और सभी को सम्मान के अवसर उपलब्ध होने चाहिए। नारीवाद के समर्थकों का विचार है कि महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार होने चाहिए।

महिलाओं को भी पुरुषों की तरह स्वतंत्र रूप से अपना जीवन जीने, अपनी पसंद के अनुसार कोई भी व्यवसाय अपनाने, संपत्ति रखने और विवाह करने और तलाक लेने का अधिकार होना चाहिए। राजनीतिक क्षेत्र में भी मताधिकार करने, चुनाव लड़ने और उच्च सरकारी पदों पर आसीन होने का अधिकार होना चाहिए। नौकरी के मामले में लिंग के आधार पर कोई भेदभाव नहीं होना चाहिए।

एक पति एक पत्नी विवाह का विरोध –

नारीवादी विचारक एक पति -एक पत्नी विवाह की प्रथा के खिलाफ है। उनका मानना है कि इस प्रथा के तहत महिला अपने पति की गुलाम बनी रहती है और अपना सारा जीवन पति की सेवा, बच्चों की परवरिश और घर के अन्य कामों में लगा देती है। अतः महिलाओं को इस दासता की प्रथा से मुक्त करने के लिए इस प्रथा को समाप्त करना होगा।

महिलाओं की पारंपरिक भूमिका में बदलाव –

नारीवादियों का मानना है कि परंपरागत विचारधारा के अनुसार महिलाएं घर का काम करने, पति की सेवा करने, बच्चे पैदा करने और उनका पालन-पोषण करने आदि के खिलाफ हैं। महिलाओं की यह भूमिका दैवीय नहीं बल्कि पुरुषों द्वारा बनाई गई है। इस प्रकार, जब तक महिलाएँ स्वतंत्र नहीं होंगी, तब तक उनकी भूमिका नहीं बदली जा सकती।

महिलाओं की आर्थिक आत्मनिर्भरता –

महिलाओं पर पुरुषों के प्रभुत्व का मुख्य कारण यह है कि महिलाओं की पुरुषों पर आर्थिक निर्भरता है। यदि महिलाओं को शिक्षित कर आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर बनाया जाए तो उन्हें पुरुषों पर निर्भर नहीं रहना पड़ेगा और वे स्वतंत्र रूप से जीवन यापन कर सकेंगी। पुरुषों की तरह, महिलाओं को भी शिक्षित किया जाना चाहिए और उन्हें उद्योग और नौकरी या अन्य व्यवसायों जैसे चिकित्सा, वकालत, इंजीनियरिंग आदि करने में सक्षम बनाया जाना चाहिए।

परिवार संस्था का विरोध –

महिलाओं की अधीनता और उत्पीड़न में परिवार की संस्था को एक महत्वपूर्ण कारक माना जाता है। परिवार में महिलाओं की भूमिका घर की चार दीवारी तक सीमित कर दी गई है, इसलिए महिलाओं को अपनी क्षमताओं के विकास का पूरा अवसर नहीं मिल पाता है। इतना ही नहीं, परिवार में बच्चों का समाजीकरण भी इस प्रकार किया जाता है कि पुरुष स्त्री पर हावी रहता है। परिवार द्वारा लड़कियों की तुलना में लड़कों को भी हर क्षेत्र में अधिक प्राथमिकता दी जाती है।

बच्चों की सार्वजनिक देखभाल –

कुछ नारीवादी समर्थकों का मानना है कि बच्चों की परवरिश की जिम्मेदारी समाज की होनी चाहिए। महिला प्रसूति गृहों एवं बाल पोषण गृहों तथा शिशुओं के उपचार की समुचित व्यवस्था हो। इसमें बच्चों की देखभाल की जिम्मेदारी प्रशिक्षित नर्सों को सामूहिक रूप से निभानी चाहिए।

पितृसत्ता का विरोध –

नारीवादी विचारक पितृसत्ता को महिलाओं के शोषण, उत्पीड़न और दुर्व्यवहार का कारण माना जाता है। पितृसत्तात्मक समाज में पुरुष स्त्री पर अपना वर्चस्व स्थापित करता है और उसे निर्देश देता है। नारीवाद के समर्थक ऐसी सामाजिक व्यवस्था का विरोध करते हैं।

नारी एक उत्पीड़ित वर्ग है –

नारीवादियों का मानना है कि महिलाएं समाज का उत्पीड़ित वर्ग हैं और वे लगभग सभी समाजों में शोषण की शिकार हैं। परंपरागत रूप से, पैतृक संपत्ति में उनका कोई कानूनी अधिकार नहीं था। वे पुरुषों से पीछे थीं, संपत्ति की मालकिन भी नहीं बन सकीं, न ही नौकरी आदि करके आत्मनिर्भर बन सकीं।

आज भी अधिकांश महिलाएं अपने पारंपरिक कार्यों में व्यस्त हैं जैसे घर का काम करना, बच्चे को जन्म देना और उसका पालन-पोषण करना और घर में सभी की सेवा करना आदि। । अधिकांश महिलाएं आज भी अपनी आवश्यकताओं के लिए आर्थिक रूप से पुरुषों पर निर्भर हैं।

लैंगिक स्वतंत्रता –

कुछ उग्र नारीवादियों का मानना है कि काम वासना की पूर्ति एक निजी पहलू है जिसमें समाज को तब तक दखल नहीं देना चाहिए जब तक कि दूसरे को नुकसान न हो। इसलिए स्त्री को अपनी इच्छा के अनुसार यौन संबंध जोड़ने और तोड़ने की स्वतंत्रता होनी चाहिए।

नारीवाद के प्रकार :-

उदारवादी नारीवाद –

अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में उदारवादी नारीवादियों ने मानवीय गरिमा और समानता की उदार धारणाओं और महिलाओं के जीवन की वास्तविक वास्तविकता के बीच विरोधाभासों को जोरदार ढंग से सामने रखा था।

उदारवादी नारीवाद उदारवाद की दार्शनिक परंपराओं का पालन करता है। १७वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से लेकर १८वीं शताब्दी के परवर्ती काल तक, पश्चिमी दुनिया फलते-फूलते सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों का उत्पाद थी। विज्ञान में प्रगति और जीव विज्ञान, भूगोल और भौतिकी में नई खोजों और वैज्ञानिक कानूनों आदि के संदर्भ में प्रगति के कारण तर्क को परंपरा से अधिक महत्व दिया गया। परिवर्तन के इस काल को विवेक का युग और ज्ञान का युग कहा गया।

उदारवादी नारीवाद ने उन आम धारणाओं को सफलतापूर्वक सामने लाया जो परिवार और समाज में महिलाओं की दोयम दर्जे को सही ठहराती हैं। उन्होंने महिलाओं के सार्वजनिक जीवन में शामिल होने के अधिकार की वकालत की और मानव के रूप में उनकी समग्र क्षमताओं को फलने-फूलने का अवसर प्रदान करने की मांग की। उदारवादी नारीवाद ने महिलाओं की असमानता और अधीनता को रेखांकित किया है।

समाजवादी नारीवाद –

समाजवादी नारीवादियों ने बताया कि कैसे पूंजीवादी पितृसत्ता में महिलाएं समाज के पुनरुत्पादन के लिए महत्वपूर्ण कार्य करती हैं। प्रति सप्ताह इतने लंबे समय तक काम करने के बावजूद महिलाओं को पुनरुत्पादन के संबंध में इसके लिए वेतन या किसी अन्य तरीके से कोई मुआवजा नहीं मिलता है। यह स्पष्ट था कि इस श्रम को उत्पादक या अनुत्पादक श्रम के रूप में वर्गीकृत किया जाए या लिंग प्रभावित उत्पादन कहा जाए, यह एक प्रकार का शोषण था। समाजवादी नारीवादियों का दावा है कि पुनरुत्पादन के संबंधों की विषय संरचना महिलाओं के अलगाव को जन्म देती है।

मार्क्सवादी नारीवाद –

मार्क्सवादियों ने तर्क दिया कि जबकि पूंजीवाद आमतौर पर संबंधों को वस्तुनिष्ठ बनाता है, यह घरेलू अनुत्पादक श्रम का निजीकरण कर रहा था। उन्होंने बिना महिलाओं के उजरती श्रम को पूंजी संचय की प्रक्रिया से जोड़कर इसे समझने की कोशिश की। पूंजीपतियों के मुनाफे की दर वहां तेज होती है जहां घरेलू श्रम अदृश्य होता है और जब श्रमिकों की मजदूरी तय होती है, तो पूंजीपति श्रमिकों के पुनरुत्पादन में इसके योगदान की उपेक्षा कर सकते हैं।

मार्क्स इस श्रम शक्ति के पुनरुत्पादन के महत्व से अवगत थे, लेकिन उनका मानना था कि यह पुनरुत्पादन मुख्य रूप से बाजार में आता है जहां श्रमिक अपनी मजदूरी का उपयोग भोजन और जीवन की अन्य आवश्यकताओं के लिए करता है।

समाजवादी और मार्क्सवादी नारीवादियों के लिए पितृसत्ता को इस तरह समझने का सवाल मार्क्सवादी धारणाओं से ही संभव था। यह सवाल अब भी कायम है कि क्या महिलाओं के शोषण को मजदूर वर्ग के शोषण के मॉडल के रूप में समझा जा सकता है।यह स्पष्ट था कि जिस प्रकार पूंजीपति अत्यधिक मूल्य के शोषण के माध्यम से श्रमिकों का शोषण करता है, उसी प्रकार पुरुषों को बिना किसी मुआवजे के महिलाओं के घरेलू श्रम से लाभ होता है।

रेडिकल नारीवाद –

रेडिकल नारीवाद सिद्धांत 1970 के दशक से विकसित हुआ है, लेकिन इसके अंतर्निहित प्रमुख विषयों और बहसों का स्रोत इन अग्रणी कार्यों में पाया जा सकता है। इसके अलावा, रेडिकल नारीवाद का विस्तार समलैंगिक नारीवाद, विषमलैंगिकता और पारिस्थितिक नारीवाद के क्षेत्रों में भी हुआ है।

रेडिकल नारीवाद इस बात से सहमत है कि लिंग आधारित लिंग अंतर हमारे जीवन के लगभग हर पहलू की संरचना करते हैं और इतने सर्वव्यापी हैं कि वे आमतौर पर किसी का ध्यान नहीं जाते हैं। रेडिकल नारीवाद का उद्देश्य लिंगों के बीच सभी अंतरों को उजागर करना है, जो न केवल जैसे क्षेत्रों में परस्पर संबंधित हैं कानून, रोजगार बल्कि हमारे व्यक्तिगत संबंधों में भी। उनका दायरा घर और खुद के बारे में आत्मसात करने की धारणाओं तक फैला हुआ है।

रेडिकल नारीवाद दिखाता है कि कैसे समकालीन समाज संरचना में लिंग आधारित अंतर समग्र जीवन की संरचना करता है, यानी न केवल पुरुष और महिलाएं अलग-अलग कपड़े पहनते हैं, अलग-अलग खाते हैं, काम पर और घर पर या खाली समय में अलग-अलग गतिविधियों में संलग्न होते हैं। इसलिए, विभिन्न प्रकार के सामाजिक संबंध और यहाँ तक कि यौन संबंध भी स्थापित हो जाते हैं।

अराजकतावादी नारीवाद –

उदारवादी नारीवाद, मार्क्सवादी-समाजवादी नारीवाद और उग्र नारीवाद तीन उल्लेखनीय विचारधाराएँ हैं जिनके बारे में बहुत बात की जाती है। इसके अलावा, अश्वेत नारीवाद है जो इन विचारधाराओं से व्यापक स्वायत्तता का दावा करती है, जिसका वास्तव में अर्थ है कि ये विचारधाराएँ जाति-आधारित शोषण की उपेक्षा करती हैं।

अराजकतावादी नारीवादियों ने भी अपने अलग-अलग मतभेदों को बनाए रखा है और अराजकतावाद के अधिनायकवादी विरोधी तर्क में विश्वास करते हैं। इसी तरह, पर्यावरण संबंधी नारीवादी महिलाओं को प्रकृति, पर्यावरण और पृथ्वी के बारे में चिंताओं से जोड़ती हैं।

पारिस्थितिक नारीवाद –

पारिस्थितिक नारीवाद एक सक्रिय और शैक्षिक आंदोलन है जो दर्शाता है कि महिलाओं के शोषण और प्रकृति के शोषण के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध है। पारिस्थितिक नारीवाद का विचार पहली बार फ्रांसीसी नारीवाद में दिया गया था जब नारीवाद की तीसरी लहर चल रही थी। हालाँकि, जो पारिस्थितिक नारीवाद की श्रेणी को विभक्त किया गया है वह एक विवादास्पद बिंदु है।

कैटजेन वारेन ने लिखा है- नारी के शोषण और प्रकृति के शोषण के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध है। पारिस्थितिक नारीवाद 1980 के दशक से 1990 के दशक तक फला-फूला जब पर्यावरण और समलैंगिक आंदोलन हो रहे थे।

हर जगह मौजूद पर्यावरण का विनाश – वर्ग, नस्ल, लिंग – पारिस्थितिक नारीवाद का सम्मेलन कार्य है जो इन दोनों को जोड़ता है। सांस्कृतिक, पारिस्थितिक नारीवाद प्रकृति को एक पुराने और पारंपरिक तरीके से एक देवी के रूप में देखता है। कुछ नारीवाद इसे आध्यात्मिक रूप से भी जोड़ते हैं।

उदारपंथी नारीवाद –

उदारवादी और समाजवादी/मार्क्सवादी नारीवादी विचारधाराओं दोनों ने समलैंगिकता वाद और अलगाववाद (पुरुष-से-अलगाववाद) जैसे अत्यंत उग्र प्रस्तावों के लिए आलोचना की है। इसके अलावा, समाजवादी/मार्क्सवादी नारीवादियों का तर्क है कि रेडिकल नारीवाद पितृसत्ता के ऐतिहासिक, आर्थिक और भौतिक आधार की उपेक्षा करता है और परिणामस्वरूप एक गैर-ऐतिहासिक, जैविक नियतत्ववाद के तर्क में फंसा रहता है।

संक्षिप्त विवरण :-

नारीवाद महिलाओं का सशक्तिकरण चाहता है।  नारीवाद के परिप्रेक्ष्य ने स्वतंत्रता और समानता के लोकतांत्रिक मूल्य और महिला की अधीनता के बीच विरोधाभास को रेखांकित किया है। जिसमें लिंग परिवार और समाज में महिलाओं की दोयम प्रस्थिति, महिलाओं की समानता, कानूनी सुधारों की मांग, समानता आदि पर एक नारीवादी दृष्टिकोण लेता है।

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