सामाजिक तथ्य क्या है? सामाजिक तथ्य की विशेषताएं Social Facts

प्रस्तावना :-

समाजशास्त्र के अध्ययन में दुर्खीम का विशेष स्थान है। दुर्खीम ने सामाजिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक पद्धति भी विकसित की है, जिसे समाजशास्त्रीय पद्धति के नियम के रूप में जाना जाता है। दुर्खीम ने सामाजिक तथ्य को एक वस्तु के रूप में देखने का आह्वान किया और इसे एक वैज्ञानिक पद्धति के रूप में रखा।

किसी भी सामाजिक घटना के अध्ययन में दुर्खीम का विशेष स्थान है, वह हर घटना को तथ्य के रूप में देखते हैं, उन्होंने आत्महत्या को भी एक तथ्य के रूप में देखा है और उनके प्रकारों की व्याख्या की है।

दुर्खीम की सामाजिक तथ्य की अवधारणा :-

दुर्खीम के पद्धति शास्त्रीय विश्लेषण में सामाजिक तथ्यों का स्थान महत्वपूर्ण है। इसकी व्याख्या करते हुए दुर्खीम ने कहा है कि सामाजिक तथ्य, सामाजिक क्रियाएँ, विचार आदि होते हैं।

ईमाइल दुर्खीम द्वारा अनुभूति का व्यावहारिक पक्ष है। इनका संबंध मनुष्य की सामूहिक चेतना से है। दुर्खीम दिन-प्रतिदिन की घटनाओं के मद्देनजर सामाजिक तथ्य की व्याख्या करते हैं। उनका कहना है कि बहा कारक न केवल व्यक्ति पर प्रभाव डालते हैं बल्कि उनमें ऐसी शक्ति भी होती है जो व्यक्ति को न चाहते हुए भी झुकने पर मजबूर कर देती है।

सामाजिक तथ्य की अवधारणा को समझाने से पहले यह जानना जरूरी है कि किन तथ्यों को सामान्य सामाजिक तथ्यों की श्रेणी में रखा जाता है। प्रत्येक समाज में घटनाओं का एक विशिष्ट समूह होता है जो प्राकृतिक विज्ञान द्वारा अध्ययन किए गए तथ्यों से भिन्न होता है। सामाजिक तथ्यों की श्रेणी में काम करने, सोचने और अनुभव करने के वे तरीके शामिल हैं जिनमें व्यक्तिगत चेतना से परे अपना अस्तित्व बनाए रखने की उल्लेखनीय विशेषता होती है।

सामाजिक तथ्य का अर्थ :-

दुर्खीम के अनुसार :- सामाजिक तथ्य व्यवहार (विचार, अनुभव या क्रिया) का वह पक्ष है जिसका व्यक्तिगत तौर से निरीक्षण करना संभव है और एक विशेष ढंग से व्यवहार करने के लिए बाध्य है।

सामाजिक तथ्य काम करने, सोचने के लिए और अनुभव करने के तरीके हैं जिनमें व्यक्तिगत चेतना से परे अस्तित्व की उल्लेखनीय विशेषता है। ऐसे विचार और व्यवहार न केवल व्यक्ति के लिए बाहरी होते हैं, बल्कि अपनी दबाव शक्ति के कारण स्वयं को व्यक्ति पर उसकी इच्छा से स्वतंत्र रूप से थोपते भी हैं।

उपरोक्त विवेचन से यह स्पष्ट है कि सामाजिक तथ्य वैयक्तिक चेतना से किस रूप में भिन्न एक अद्वितीय यथार्थ है। दुर्खीम ने हमेशा इस बात पर जोर दिया कि जिस तरह विज्ञान कई मस्तिष्कों के सहयोग का परिणाम है और एक व्यक्ति की मानसिक क्षमता और शक्ति से महान है, इसी प्रकार सामाजिक तथ्य भी विभिन्न व्यक्तिगत विचारों की सहायता से निर्मित होते हैं, परंतु वे व्यक्ति से भिन्न, पूर्ण एवं महान होते हैं।

सामाजिक तथ्य की परिभाषा :-

“एक सामाजिक तथ्य कार्य करने का वह निश्चित या अनिश्चित तरीका है जिसमें व्यक्ति पर बाहा दबाव डालने की क्षमता होती है।”

दुर्खीम

“सामाजिक तथ्य सामाजिक वास्तविकता के तत्व हैं।”

श्री सिन्हा

सामाजिक तथ्य की विशेषताएं :-

इमाईल दुर्खीम ने अपनी पुस्तक रूल्स ऑफ सोशियोलॉजिकल मेथड में सामाजिक तथ्यों की विशेषताओं का वर्णन किया है।

• सामाजिक तथ्य में बाह्यता होती है।
• सामाजिक तथ्य में बाध्यता होती है।
• सामाजिक तथ्य में स्वतंत्रता होती है।
• सामाजिक तथ्य व्यापक होती है।

१. बाह्यता अर्थ व्यक्तिगत चेतना से परे है। व्यक्तिगत चेतना और सामूहिक चेतना सामूहिक व्यक्ति को प्रभावित करती है और परिणामस्वरूप सामूहिक चेतना एक तरह से व्यक्तिगत चेतना बन जाती है। व्यक्ति का जन्म ऐसे समाज में होता है जिसकी पहले से ही एक संरचना होती है।

इसमें पहले से ही मूल्य, आदर्श, विश्वास, काम करने के तरीके आदि शामिल हैं जो मनुष्य द्वारा पैदा होते ही बनाए जाते हैं और जिन्हें वह धीरे-धीरे समाजीकरण के माध्यम से सीखता है। चूँकि ये सामाजिक तथ्य मनुष्य के जन्म से पहले से मौजूद हैं और एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता हैं, वे निश्चित रूप से व्यक्ति से परे हैं।

२. सामाजिक तथ्य किसी व्यक्ति के लिए बाहरी होते हैं क्योंकि वे व्यक्तिगत तथ्य नहीं होते हैं। परिणामस्वरूप, वे व्यक्ति के व्यवहार पर पर्याप्त दबाव डालते हैं। सामाजिक तथ्यों की यह बाध्यता व्यक्ति के व्यवहार को समाज के आदर्शों एवं मूल्यों के अनुरूप बनने के लिए प्रेरित करती है। इसी कारण दुर्खीम का कहना है कि सामाजिक तथ्य कार्य करने का वह तरीका है जो किसी व्यक्ति पर बाहर से दबाव डालने की क्षमता रखता है।

३. दुर्खीम कहते हैं कि सामाजिक तथ्यों को केवल उनकी सार्वभौमिकता के आधार पर परिभाषित नहीं किया जा सकता है। इसीलिए जब हम प्रत्येक व्यक्ति की चेतना में एक विचार पाते हैं या जब कोई आंदोलन सभी लोगों द्वारा दोहराया जाता है, तो यह एक सामाजिक तथ्य नहीं है।

यदि समाजशास्त्री सामाजिक तथ्य की विशेषता का इस प्रकार वर्णन करते हैं तो यह उनका भ्रम है। वस्तुतः सामूहिक जीवन की मान्यताओं, अभिवृत्तियों एवं व्यवहारों का सामूहिक पहलू एक सामाजिक तथ्य है। ये सामाजिक तथ्य समाजीकरण के माध्यम से पिछली पीढ़ियों से विरासत में मिले हैं।

४. सामाजिक तथ्य केवल कुछ समाजों में ही पाये जाते हैं, ऐसा नहीं है। ऐसा भी नहीं है कि ये केवल आदिम समाजों में ही पाये जाते हैं। दुर्खीम के अनुसार ये सभी समझ में पाए जाते हैं। हो सकता है कि उनकी बाध्यता कहीं कम, कहीं ज़्यादा हो. ऐसा नहीं है कि वे परिवर्तन नहीं हैं।

समय के साथ प्रत्येक पीढ़ी कुछ नए सामाजिक तथ्यों का निर्माण करती है, जिससे आने वाली पीढ़ी के लिए उनकी ‘बाह्यता’ और ‘दायित्व’ दोनों बढ़ जाते हैं। इस प्रकार सामाजिक तथ्य की उपस्थिति प्रत्येक समाज के लिए एक व्यापक प्रक्रिया है।

सामाजिक तथ्य के प्रकार :-

दुर्खीम के अनुसार यदि सामाजिक तथ्यों को संबद्धता एवं विघटनकारी की दृष्टि से वर्गीकृत किया जाए तो ये तथ्य दो प्रकार के होते हैं:-

• सामान्य सामाजिक तथ्य
• व्याधिकीय तथ्य या असामान्य सामाजिक तथ्य

हालाँकि इन तथ्यों की प्रकृति कुछ अर्थों में समान है, फिर भी ये भिन्न हैं। जिस प्रकार शरीर में हमेशा कोई न कोई रूग्गता लगी रहती है और मनुष्य सामान्य स्तर पर उनकी परवाह नहीं करता, बल्कि स्थिति असामान्य हो जाने पर वह चिंतित होता है, उसी प्रकार समाज में अपराध जैसी कुछ बीमारियों के होने पर भी वह चिंता करता है।

चोरी, डकैती, अपहरण, बलात्कार आदि सामाजिक व्यवस्था या स्थिति तब तक बनी रहती है जब तक ये रुग्णताएँ सामान्य स्तर की होती हैं। इस प्रकार, सामान्य सामाजिक तथ्य वे हैं जो समाज की यथास्थिति बनाए रखते हैं और व्याधिकीय तत्वों को सामान्य दर पर समाहित करते हैं।

लेकिन जब ये व्याधिकीय तत्व अत्यधिक व्यापक हो जाते हैं, जिससे समाज का सामान्य जीवन रुक जाता है, तो ऐसे तथ्य व्याधिकीय तथ्य या असामान्य सामाजिक तथ्य होते हैं। उदाहरण के लिए, ‘आत्महत्या’ एक सामान्य सामाजिक तथ्य है (जबकि हर समाज में इसे गलत और अनैतिक माना जाता है। लेकिन आत्महत्या की दर में अचानक वृद्धि इसे एक व्याधिकीय तथ्य बना देती है।

सामाजिक तथ्यों के अवलोकन के नियम :-

सामाजिक तथ्यों का वस्तुओं के रूप में अध्ययन करते समय निम्नलिखित तीन नियमों का पालन करना आवश्यक है ताकि उनकी वस्तुनिष्ठता बनी रहे:-

• सभी पूर्वाग्रहों को उन्मूलन करना चाहिए।
• अध्ययन की विषयवस्तु को परिभाषित करना चाहिए।
• सामाजिक तथ्यों का व्यक्तिगत प्रकटीकरणों से अलग अध्ययन किया जाना चाहिए।

१. यदि हमें सामाजिक तथ्यों को विज्ञान के समकक्ष रखना है तो उनका अवलोकन करना आवश्यक है। हम वर्षों से ऐसी कई कहानियाँ सुनते आ रहे हैं जिनका सच्चाई या वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है। फिर भी, हम उन्हें पसंद करते हैं क्योंकि ऐसी सभी अवधारणाएँ हमारे मन-मस्तिष्क पर हावी रहती हैं। वास्तव में, ये अवधारणाएँ महज़ मिथक हैं जिनमें कोई प्रणाली या कोई तर्क नहीं है, ये हमारी पूर्वाग्रह हैं।

उदाहरण के लिए, हर कोई सपने देखता है। लेकिन ऐसा क्यों है कि ये सपने हमें ऐसी दुनिया में ले जाते हैं? जिसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है? ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि जागे हुए लोग बाहर हैं। दूसरे, वस्तु का लाभ या हानि हो सकती है।

ऐसी परिकल्पनाएँ मिथक नहीं तो और क्या हैं जिनका अध्ययन के लिए कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है? यदि सामाजिक नहीं तो और क्या चीज़ उनके अध्ययन में नकारात्मक भूमिका निभाती है? इसलिए बेहतर होगा कि इन पूर्वाग्रहों को खत्म कर दिया जाए।

२. समाजशास्त्री के लिए यह आवश्यक है कि वह जिस विषय सामग्री का अध्ययन करता है उसकी सामग्री को स्पष्ट रूप से परिभाषित करे। इसके लिए उसे अपनी विषय-वस्तु को पूरी तरह से उनकी बाहरी विशेषताओं के आधार पर परिकल्पित करना होगा, जिन्हें देखा जा सके। इस प्रकार, किसी भी समाज के भीतर सुदृढ़ता को मौजूदा कानून-दमनकारी या प्रतिकारी, फौजदारी या नागरिक के आधार पर समझा जा सकता है।

३. बाह्यता के अभाव में व्यक्तिगत हित सामाजिक तथ्य नहीं हो सकते। अत: समाजशास्त्री को अपने अध्ययन के दौरान इन अभिरुचियों का त्याग कर देना चाहिए। विवेचन केवल उन्हीं विशेषताओं पर होनी चाहिए जो मूलतः सामाजिक घटनाओं के अंतर्निहित गुण हैं।

संक्षिप्त विवरण :-

ईमाइल दुर्खीम ने सामाजिक घटनाओं के अध्ययन में अपनी नई अध्ययन पद्धति विकसित की और वह समाजशास्त्र को एक विशेष विज्ञान बनाना चाहते थे। उनकी पुस्तक रूल्स ऑफ सोशियोलॉजिकल मेहोड्स में यह अच्छी तरह से समझाया गया है कि किसी घटना को केवल एक वस्तु या विचार के रूप में देखा जा सकता है।

सामाजिक तथ्य की वास्तविक अवधारणा क्या है? सामाजिक तथ्य क्या हो सकता है? और उन पर चर्चा की गई है। ईमाइल दुर्खीम द्वारा सामाजिक तथ्यों को सामाजिक घटनाओं का अध्ययन करने का एक तरीका माना जाता है।

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