प्रत्यक्षवाद का अर्थ :-
फ्रांसीसी विचारक ऑगस्टे कॉम्टे को प्रत्यक्षवाद का जनक कहा जाता है। वास्तव में, प्रत्यक्षवाद कॉम्ट के अध्ययन की पद्धति है। जो वैज्ञानिक पद्धति पर आधारित है। कॉम्टे का विचार है कि संपूर्ण ब्रह्मांड ‘अपरिवर्तनीय प्राकृतिक नियमों’ द्वारा व्यवस्थित और निर्देशित है जिसे धार्मिक या तात्विक आधारों पर नहीं बल्कि विज्ञान के तरीकों से समझा जा सकता है।
वैज्ञानिक पद्धति अवलोकन, परीक्षण, प्रयोग और वर्गीकरण की एक व्यवस्थित प्रणाली हैं। इस प्रकार, निरीक्षण, परीक्षण, प्रयोग और वर्गीकरण के आधार पर वैज्ञानिक तरीकों के माध्यम से सब कुछ समझना और उससे ज्ञान प्राप्त करना ही प्रत्यक्षवाद है।
कॉम्टे के अनुसार प्रत्यक्षवादी प्रणाली के अंतर्गत –
- सर्वप्रथम अध्ययन का विषय चुनते हैं ।
- अवलोकन या निरीक्षण के द्वारा वे उस विषय से संबंधित तथ्यों को एकत्रित करते हैं।
- इसके बाद इन तथ्यों का विश्लेषण करके और सामान्य विशेषताओं के आधार पर इनका वर्गीकरण करते हैं।
- उसके बाद, हम विषय से संबंधित कोई निष्कर्ष निकालते हैं।
कॉम्ट के अनुसार, प्रत्यक्षवाद का क्षेत्र उन घटनाओं और तथ्यों तक सीमित है जिन्हें हम प्रत्यक्ष रूप से देख या देख सकते हैं, अर्थात प्रत्यक्षवाद बिना किसी वास्तविक आधार के अज्ञात और अज्ञेय के पीछे नहीं भागता है।
प्रत्यक्षवादी एक समय में केवल उसी सीमा तक देखता है या केवल उन घटनाओं का अध्ययन करता है जहाँ तक उस घटना से संबंधित तथ्यों का वास्तव में निरीक्षण और परीक्षण करना संभव होता है और जब सभी विषय या घटनाएँ उस सीमा तक स्पष्ट होती हैं, तो आगे कोई प्रयास नहीं किया जाता है। ताकि किसी भी स्तर पर काल्पनिक सोच का सहारा लेने की आवश्यकता न पड़े।
प्रत्यक्षवाद की आधारभूत मान्यताएं :-
कॉम्टे ने प्रत्यक्षवाद की चर्चा विभिन्न संदर्भों में की है, इसलिए प्रत्यक्षवाद की अवधारणा को स्पष्ट रूप से समझने के लिए इससे जुड़ी मान्यताओं को जानना आवश्यक है।
सामाजिक घटनाएं निश्चित नियमों पर आधारित होती हैं –
कॉम्ट का मानना है कि जिस तरह प्राकृतिक घटनाएँ (पृथ्वी का सूर्य का घूमना, मौसमों की आवृत्ति, भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट आदि) कुछ नियमों द्वारा नियंत्रित होती हैं, उसी तरह सामाजिक घटनाएँ भी कुछ नियमों द्वारा नियंत्रित होती हैं।
जिस प्रकार प्राकृतिक परिघटनाओं का अवलोकन एवं परीक्षण द्वारा अध्ययन किया जा सकता है, उसी प्रकार सामाजिक परिघटनाओं अथवा तथ्यों से सम्बन्धित नियमों को भी अवलोकन एवं परीक्षण द्वारा जाना जा सकता है। इस प्रकार, कॉम्ट द्वारा प्रतिपादित प्रत्यक्षवाद की विधि पहले इस धारणा पर आधारित है कि सामाजिक घटनाएँ कुछ नियमों द्वारा संचालन हैं जिनका अध्ययन किया जा सकता है।
वैज्ञानिक पद्धति का प्रयोग –
कॉम्ट के अनुसार, वैज्ञानिक प्रणाली का उपयोग प्रत्यक्षवादी पद्धति का आधार है। उन्होंने 19वीं शताब्दी के समाज को प्रत्यक्षवादी समाज मानते हुए कहा कि आज के युग में अवलोकन, परीक्षण और वर्गीकरण जैसी वैज्ञानिक विधियों के माध्यम से सामाजिक तथ्यों को एकत्र करने और विश्लेषित करने का कार्य किया जा रहा है।
कॉम्टे ने बताया कि प्रत्यक्षवाद में वैज्ञानिकता के समावेश के कारण पक्षपातपूर्ण सोच विलीन हो जाती है। इस प्रकार, कॉम्टे प्रत्यक्षवाद को एक निष्पक्ष और पूर्ण वैज्ञानिक पद्धति के रूप में स्वीकार करता है।
वास्तविक ज्ञान –
कॉम्टे का कहना है कि प्रत्यक्षवाद का संबंध केवल वास्तविक ज्ञान से है जिसे वह अवलोकन और परीक्षा के माध्यम से प्राप्त करता है। उनके अनुसार, प्रत्यक्षवादी पद्धति विश्वास, अनुभव या अनुमान के आधार पर घटनाओं का विश्लेषण नहीं करती है। प्रत्यक्षवाद की यह मान्यता स्पष्ट करती है कि प्रत्यक्षवादी सोच में कल्पना और अनुमान का कोई स्थान नहीं है। यह कार्यप्रणाली पूरी तरह से परीक्षण-आधारित निष्कर्ष प्रस्तुत करती है।
प्रत्यक्षवाद और अनीश्वरवाद –
ऑगस्टा कॉम्ट मानते हैं कि प्रत्यक्षवादी सोच ईश्वरीय चिंतन की पद्धति के विपरीत है, लेकिन वे यह मानने से इंकार करते हैं कि प्रत्यक्षवाद नास्तिक है। उनका कहना है कि जब प्रत्यक्षवाद का अलौकिकता से कोई लेना-देना नहीं है, तो उनकी तुलना दैवीय मान्यताओं से करने का कोई मतलब नहीं है। स्पष्ट रूप से, कॉम्ट के लिए, प्रत्यक्षवाद पूर्ण यथार्थवाद की एक प्रणाली है जिसका कल्पनाओं, आस्तिकता, आशावाद या भाग्यवाद से कोई लेना-देना नहीं है।
प्रत्यक्षवाद और ऐतिहासिक पद्धति –
कॉम्टे ने बताया कि प्रत्यक्षवाद मुख्य रूप से ऐतिहासिक पद्धति पर आधारित है। इसे संप्रेषित करते हुए, कॉम्टे ने समझाया कि समाजशास्त्रीय अध्ययन में प्रत्यक्षवादी पद्धति तीन चरणों में पूरी होती है।
पहला चरण अवलोकन है और दूसरा चरण परीक्षण है। इन दो चरणों को संयुक्त रूप से “नियंत्रित अवलोकन” कहा जा सकता है। कोंटे ने प्रत्यक्षवादी पद्धति के तीसरे चरण का उल्लेख करते हुए कहा कि यह व्याधिकी प्रकरणों से संबंधित है। जिसमें तथ्यों को सावधानीपूर्वक संपादित किया गया है।
संपादन की इस प्रक्रिया को ‘तुलनात्मक विधि कहा जाता है। कॉम्टे का कहना है कि तथ्यों की ऐतिहासिक व्याख्या अवलोकन, परीक्षा और तुलनात्मक तरीकों के आधार पर ही संभव है, इसलिए प्रत्यक्षवाद ऐतिहासिक पद्धति को मान्यता देता है।
अगस्त कॉम्ट द्वारा प्रतिपादित उपरोक्त मान्यताओं के आधार पर, हम कह सकते हैं कि कॉम्ट के विचार में प्रत्यक्षवाद वह तरीका है। जिसमें अवलोकन, परीक्षण एवं तुलना के आधार पर सामाजिक तथ्यों का वास्तविक विश्लेषण किया जाता है तथा यह विश्लेषण पूर्णतः निष्पक्ष एवं वैज्ञानिक है।
प्रत्यक्षवाद की विशेषताएं :-
उपरोक्त विवेचना के आधार पर कॉम्ट के प्रत्यक्षवाद की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित रूपों में देखी जा सकती हैं:-
१. प्रत्यक्षवाद का मानना है कि जिस प्रकार प्राकृतिक घटनाएँ आकस्मिक नहीं होती बल्कि निश्चित नियमों के अनुसार घटित होती हैं, उसी प्रकार सामाजिक घटनाएँ भी स्वतःस्फूर्त नहीं होती हैं। प्रकृति का अंग होने के कारण समाज में सामाजिक परिघटनाएँ भी कुछ नियमों के आधार पर घटित होती हैं और इन नियमों को वास्तविक अवलोकन, परीक्षण और प्रयोग द्वारा खोजा जा सकता है।
२. प्रत्यक्षवाद न केवल वैज्ञानिक दृष्टिकोण से संबंधित है, बल्कि वैज्ञानिक पद्धति से भी संबंधित है। अर्थात प्रत्यक्षवाद के अंतर्गत घटनाओं का अध्ययन मनमाने ढंग से नहीं किया जाता। इसके लिए एक निश्चित वैज्ञानिक तरीका अपनाया जाता है।
३. प्रत्यक्षवाद स्वयं को धार्मिक और दार्शनिक विचारों से दूर रखता है और वैज्ञानिक अध्ययन प्रणाली के माध्यम से स्वयं को वास्तविक ज्ञान से संबंधित मानता है। वह किसी भी निरपेक्ष विचार को स्वीकार नहीं करता क्योंकि सामाजिक जीवन में परिवर्तन स्वाभाविक है। इस अर्थ में, प्रत्यक्षवाद वास्तविक अवलोकन, परीक्षण और प्रयोग के माध्यम से वास्तविक ज्ञान प्राप्त करने पर बल देता है।
४. प्रत्यक्षवाद का दृष्टिकोण वैज्ञानिक है और यह स्वयं “विज्ञान” है। वह आत्म निरीक्षण, परीक्षण और प्रयोग के आधार पर वैज्ञानिक दृष्टिकोण से अपना अध्ययन पूरा करता है।
५. कॉम्ट का प्रत्यक्षवाद एक उपयोगितावादी विज्ञान है और इस तरह से विश्वास करता है कि प्रत्यक्षवाद के माध्यम से प्राप्त वास्तविक ज्ञान को सामाजिक पुनर्निर्माण के साधन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।
६. प्रत्यक्षवाद का किसी ऐसी घटना से कोई लेना-देना नहीं है जिसे हम प्रत्यक्ष रूप से देख या देख नहीं सकते। प्रत्यक्षवाद प्रत्यक्ष या वास्तविक अवलोकन योग्य घटनाओं तक सीमित है। प्रत्यक्षवाद बिना किसी वास्तविक आधार के अज्ञात और अप्रत्यक्ष के पीछे नहीं भागता।
७. प्रत्यक्षवाद के परिप्रेक्ष्य में वास्तविक घटनाओं की चर्चा की जाती है। कोई भी विज्ञान इस बात पर विचार नहीं करता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है या क्या होना चाहिए और क्या नहीं होना चाहिए। वह घटनाओं या तथ्यों को सटीक रूप से चित्रित करता है, उन्हें ‘क्या है’ का संदर्भ देते हुए ठीक वैसा ही दर्शाता है जैसा वे हैं।
८. प्रत्यक्षवाद की एक मुख्य विशेषता यह है कि यह तर्क पर आधारित है। तर्क तथ्य और विवेक से जुड़ा होता है। कुछ भी बुद्धिमानी से, प्रमाणित या अप्रमाणित हो सकता है, तर्क देना आवश्यक है।
प्रत्यक्षवाद के साधन :-
कॉम्ट के अनुसार, प्रत्यक्षवादी ज्ञान प्राप्त करने के चार साधन हैं –
- अवलोकन
- परीक्षण
- तुलना
- ऐतिहासिक विधि
प्रत्यक्षवादी विचारधारा के अन्तर्गत किसी भी वस्तु का अवलोकन किया जाता है, अवलोकन द्वारा प्राप्त तथ्यों का परीक्षण किया जाता है। ऐसी स्थिति में ऐतिहासिक विधि का प्रयोग लाभदायक होता है जब प्राचीन काल की बात ज्ञात हो।
प्रत्यक्षवाद के विभाग :-
कॉम्ट के अनुसार प्रत्यक्षवाद के तीन विभाग हैं।
- विज्ञान का दर्शन (Philosophy of Sciences)
- वैज्ञानिक धर्म या नीति (Science Religion or Ethics)
- सकारात्मक राजनीति (Positive Politics)
विज्ञान के दर्शन का संबंध इस तथ्य से है कि मनुष्य को अपनी स्थिति सुधारने के लिए “मेहनत और प्रयासों” पर आधारित होना चाहिए। यह सुपर नेचुरल फोर्स पर आधारित नहीं होना चाहिए। इस प्रकार मानव आत्मचिंतन सभी क्षेत्रों में विकास ला सकता है। अर्थात मनुष्य अपने भाग्य का निर्माता स्वयं है।
कॉम्टे ने विज्ञान धर्म या नैतिकता के क्षेत्र में अपने विचार देते हुए बताया है कि वैज्ञानिक धर्म का संबंध धार्मिक विश्वासों या अलौकिक जीवों से नहीं है, बल्कि इसे मानवता का धर्म कहा जाता है। इस धर्म का उद्देश्य वैज्ञानिक तरीके से शारीरिक, मानसिक और नैतिक क्षेत्रों में विकास करना है। साथ ही वैज्ञानिक धर्म का उद्देश्य प्रेम, सेवा, भलाई की भावना को जीवित रखना है।
सकारात्मक राजनीति की चर्चा कॉम्ट ने अपनी पुस्तक Positive Politics में की है। सकारात्मक राजनीति राज्य की नीति से भिन्न होती है। इसका उद्देश्य युद्ध को रोकना है। सकारात्मक राजनीति अंतरराष्ट्रीय क्षेत्रों में सहयोग बनाए रखने का काम करती है।
संक्षिप्त विवरण :-
प्रत्यक्षवाद का दृष्टिकोण वैज्ञानिक है और यह स्वयं “विज्ञान” है। वह आत्मनिरीक्षण, परीक्षण और प्रयोग के आधार पर वैज्ञानिक दृष्टिकोण से अपना अध्ययन पूरा करता है। इस प्रकार हम देखते हैं कि कॉम्ट का प्रत्यक्षवाद एक वैज्ञानिक पद्धति है। प्रत्यक्षवाद का मानना है कि जैसे प्राकृतिक घटनाएं आकस्मिक नहीं होती हैं। इसी प्रकार सामाजिक आयोजन अकारण नहीं होते। प्रत्यक्षवाद समाज को कुछ सामाजिक नियमों द्वारा संचालित तथ्य के रूप में स्वीकार करता है। जिसका अध्ययन प्रत्यक्षवादी पद्धति से किया जाता है।
FAQ
प्रत्यक्षवाद क्या है समाजशास्त्र
कॉम्ट के अनुसार प्रत्यक्षवाद एक वैज्ञानिक पद्धति है। इसके द्वारा किसी भी सामाजिक घटना का अध्ययन वैज्ञानिक, व्यवस्थित एवं तार्किक आधार पर किया जाता है। वहीं ऑगस्टे कॉम्ट के अनुसार प्रत्यक्षवाद समाज का वैज्ञानिक स्तर भी है।
प्रत्यक्षवाद की आधारभूत मान्यताएं बताइए?
- सामाजिक घटनाएं निश्चित नियमों पर आधारित होती हैं
- वैज्ञानिक पद्धति का प्रयोग
- वास्तविक ज्ञान
- प्रत्यक्षवाद और अनीश्वरवाद
- प्रत्यक्षवाद और ऐतिहासिक पद्धति
प्रत्यक्षवाद क्या है इसकी विशेषताएं बताइए?
- प्रत्यक्षवाद का दृष्टिकोण वैज्ञानिक है और यह स्वयं “विज्ञान” है। वह आत्म निरीक्षण, परीक्षण और प्रयोग के आधार पर वैज्ञानिक दृष्टिकोण से अपना अध्ययन पूरा करता है।
- प्रत्यक्षवाद की एक मुख्य विशेषता यह है कि यह तर्क पर आधारित है। तर्क तथ्य और विवेक से जुड़ा होता है। कुछ भी बुद्धिमानी से, प्रमाणित या अप्रमाणित हो सकता है, तर्क देना आवश्यक है।
प्रत्यक्षवाद की अवधारणा किसने दी?
प्रत्यक्षवाद की अवधारणा फ्रांसीसी विचारक ऑगस्टे कॉम्टे ने दी।
