क्रांति क्या है? क्रांति का अर्थ एवं परिभाषा (Revolution)

प्रस्तावना :-

क्रांति से तात्पर्य मौलिक, अचानक और तीव्र परिवर्तनों से है जो वस्तु में आमूल परिवर्तन को जन्म देते हैं। विकास जहाँ एक वस्तु में लम्बे समय में क्रमिक परिवर्तन लाता है, वहीं क्रांति अचानक सब कुछ तेजी से बदल देती है।

क्रांति का अर्थ :-

क्रांति का अर्थ – सामाजिक जीवन में अचानक, त्वरित और युगान्तरकारी परिवर्तन जो सभी सामाजिक संबंधों, संस्थाओं और विचार प्रणालियों को पूर्णतया नए रूप में परिवर्तित कर देते हैं तथा जिनका प्रभाव चिरस्थायी होता है।

सामाजिक क्रांति सामाजिक संरचना में, राजनीतिक क्रांति राजनीतिक संरचना में और आर्थिक क्रांति आर्थिक संरचना में मौलिक और आमूल परिवर्तन लाती है। बुद्ध की सामाजिक-सांस्कृतिक क्रांति, फ्रांसीसी राज्य क्रांति और सोवियत सोवियत क्रांति ने क्रमशः सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक संरचना में आमूल परिवर्तन लाया है।

क्रांति की परिभाषा :-

क्रांति को और भी स्पष्ट करने के लिए कुछ प्रमुख विद्वानों की परिभाषाओं का उल्लेख कर सकते हैं :–

“क्रांति एक अचानक होने वाला सामाजिक परिवर्तन है जो आमतौर पर मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था के बलपूर्वक उलट जाने से उत्पन्न होता है और इसके परिणामस्वरूप सामाजिक और कानूनी नियंत्रण के नए रूपों की स्थापना होती है।”

किम्बाल यंग

“क्रांति संस्कृति में तेजी से होने वाला परिवर्तन है जो कुछ विस्तार के लिए होता है।”

ऑगबर्न एवं निमकॉफ

क्रांति की विशेषताएँ :-

क्रांति की विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:-

• क्रांति सचेत प्रयासों द्वारा किया गया परिवर्तन है।
• क्रांति का उद्देश्य मनुष्य की मानसिकता को तीव्र गति से बदलना है।
• क्रांति तभी संभव है जब सामाजिक व्यवस्था और सांस्कृतिक व्यवस्था में अंतर हो।
• क्रांति वह परिवर्तन है जिसके द्वारा समाज में पाए जाने वाले विभिन्न वर्गों और समूहों की सामाजिक स्थितियों में परिवर्तन होता है।
• क्रान्ति के लिए यह आवश्यक है कि समाज के अधिकांश लोग वर्तमान सामाजिक परिस्थितियों को पूर्णतः बदलने के लिए सचेतन एवं सक्रिय प्रयास करें।
• क्रांति वर्तमान से असंतोष का फल नहीं है। प्रचलित सामाजिक व्यवस्था और मूल्य व्यवस्था के स्थान पर लोगों के सामने नए सामाजिक निर्माण का कार्यक्रम होना आवश्यक है।
• संस्थाएं, सामाजिक मूल्य और सामाजिक मनोवृत्तियों सामाजिक जीवन को निर्धारित करने और संचालित करने में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। मूल्य और दृष्टिकोण भी सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से विकसित होते हैं। इसलिए सामाजिक क्रांति का अर्थ है सामाजिक संस्थाओं के वर्तमान स्वरूप का अंत।

क्रांति के कारण :-

क्रांति अनेक शक्तियों का परिणाम है। इसीलिए क्रांति के अनेक कारणों पर चर्चा करना आवश्यक है –

असंतोष –

जब अधिकांश लोगों को यह महसूस होने लगता है कि वर्तमान सामाजिक व्यवस्था में उनके विचारों और विश्वासों की उपेक्षा की जा रही है, तो अधिक से अधिक लोग यह सोचने लगते हैं कि ईमानदारी से काम करने पर भी उन्हें सताया जा रहा है।

और जब आम जनता के मन में यह भावना पैदा होती है कि कुछ स्वार्थी और चालाक लोग सामाजिक जीवन के हर क्षेत्र पर कब्जा करके उनका शोषण कर रहे हैं, तो उनके मन में वर्तमान व्यवस्था को उलटने की इच्छा पैदा होती है।

इस प्रकार समाज में व्यापक असंतोष फैल जाता है। यह असंतोष सबसे पहले विचारों और भाषाओं में व्यक्त होता है। असंतोष को बलपूर्वक दबा दिया जाता है। असंतुष्ट लोग धीरे-धीरे संगठित होने लगते हैं और अवसर पाकर क्रांति कर देते हैं। इसलिए असंतोष ही क्रांति का कारण है।

सांस्कृतिक कारण –

क्रान्ति उत्पन्न करने में सांस्कृतिक कारणों का सबसे महत्वपूर्ण स्थान होता है। प्राचीन संस्थाएँ बदलते समाज की आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर पातीं। वे अपने कार्य में असफल होने लगती हैं। इससे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में बुराइयाँ उत्पन्न होने लगती हैं। असंतोष व्याप्त हो जाता है और सामूहिक उथल-पुथल पैदा होने लगती है।

प्रायः अनेक नए वर्ग उत्पन्न होते हैं और विकसित होते हैं जो जनसमूह को संगठित करके पुराने वर्गों से सत्ता छीन लेते हैं। शहरों का विकास भी अनेक कारणों से आम जनता में असंतोष पैदा करता है। शहरी लोगों में भूमि और प्राथमिक संबंधों के प्रति वैसा स्थायी लगाव नहीं होता जैसा ग्रामीण समुदायों में होता है।

नगर के लोग क्रान्ति को बढ़ावा देने में साधन के रूप में कार्य करते हैं। संगठित समाचार-पत्रों, मंचों, फिल्मों आदि के माध्यम से सामूहिक सुझाव गाँवों की अपेक्षा शहरों में अधिक सफलतापूर्वक सक्रिय होते हैं, जो क्रान्ति में सहायक होते हैं।

अप्रत्याशित संकट –

यदि किसी समाज पर कोई अप्रत्याशित संकट आ जाए जिसके कारण सम्पूर्ण सामाजिक जीवन अस्त-व्यस्त हो जाए तो असंतुष्ट वर्ग को आसानी से क्रांति करने का अवसर मिल जाता है।

मनोवैज्ञानिक कारण –

क्रांति को प्रेरित करने में मनोवैज्ञानिक कारकों का एक अलग स्थान है। विभिन्न सामाजिक मनोवैज्ञानिकों ने क्रांति के लिए मुख्य कारक के रूप में व्यक्तियों की इच्छाओं के दमन की ओर इशारा किया है।

मूल प्रवृत्तियों, प्रेरणाओं और इच्छाओं का दमन अनुकूल परिस्थितियों में रीति-रिवाजों और सत्ता की बाधाओं को तोड़ता है, और जब रूढ़िवादिता को नजरअंदाज किया जाता है, तो क्रांति की तैयारी शुरू हो जाती है।

आर्थिक और अन्य संस्थागत कारक –

अधिकांश क्रांतियाँ भोजन, वस्त्र और आश्रय से संबंधित आर्थिक कारकों का परिणाम होती हैं। क्रांति के लिए जिम्मेदार अन्य आर्थिक कारक धन के असमान वितरण और किसानों के लिए भूमि की कमी पर असंतोष थे। अनुपस्थिति: स्वामित्व कर या किराए में वृद्धि, फसल की विफलता, मुद्रास्फीति या अपस्फीति भी बढ़ते असंतोष को बढ़ाती है और इस प्रकार क्रांति का निर्माण करती है।

राजनीतिक कारक –

विभिन्न राजनीतिक दलों और उनके नेताओं के बीच राजनीतिक सत्ता के लिए संघर्ष होता रहता है। साम्यवादी शासन प्रणाली का नारा है कि इसमें कोई जाति या वर्ग श्रेष्ठ नहीं होगा। परिणामस्वरूप निम्न वर्ण और वर्ग ऐसी व्यवस्था के लिए क्रियाशील हो जाते हैं और इन राजनीतिक हितों को लेकर क्रांतियां होती हैं।

जन्म और धन पर प्रतिबंध के कारण बहुत से लोग राजनीतिक दलों में शामिल नहीं हो सकते। इस प्रकार इन राजनीतिक उद्देश्यों को प्राप्त करने में असमर्थता भी क्रांति को संभव बनाती है। राजनीतिक कारकों का मुख्य उद्देश्य समाज में उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करना भी है।

जनसंख्या –

जनसंख्या भी क्रांति का एक कारण है। जनसंख्या में तीव्र वृद्धि या कमी सामाजिक क्रांति का एक महत्वपूर्ण कारण है। जनसंख्या शक्ति संतुलन में एक विशेष कारक है। जनसंख्या में वृद्धि या कमी से विभिन्न समूहों की सदस्य शक्ति में परिवर्तन होता है। यह विवाह, पारिवारिक संबंधों और सामाजिक अंतःक्रियाओं की प्रकृति को भी प्रभावित करता है। सामाजिक व्यवस्था में जनसंख्या का आकार और घनत्व दोनों ही महत्वपूर्ण हैं।

जनसंख्या वृद्धि का आर्थिक जीवन पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। पारिवारिक संरचना, सामाजिक मूल्यों, आचार-विचार आदि में संशोधन की आवश्यकता महसूस की जाती है। गर्भनिरोध, भ्रूण हत्या, विलंबित विवाह और बहुपतित्व को स्वीकार किया जाता है। पुरानी आदर्श व्यवस्था नई आवश्यकताओं से टकराती है, इसलिए सामाजिक दृष्टिकोण में तेजी से परिवर्तन होता है।

जब जनसंख्या का लिंगानुपात तीव्र गति से विचलित होता है, तो नैतिक मानदंडों को बदलने की आवश्यकता होती है। अधिक महिलाओं की वृद्धि बहुविवाह को बढ़ावा देती है, या विवाह और कौमार्य के पवित्र दृष्टिकोण को बदलने के लिए प्रेरित करती है। सामाजिक मानदंडों और दृष्टिकोणों में तेजी से बदलाव लाने में जनसंख्या के आकार और अनुपात की पर्याप्त भूमिका होती है।

वृद्धों, बच्चों और युवाओं की संख्या के अनुपात में परिवर्तन होने पर भी सामाजिक दृष्टिकोण और व्यवहार के प्रतिमानों में तेजी से बदलाव होता है। जब जनसंख्या घनी हो जाती है, तो सामाजिक संपर्क बढ़ जाता है और विरोधी दृष्टिकोण विकसित होते हैं जो अवसर का लाभ उठाते हैं और क्रांति का मार्ग प्रशस्त करते हैं।

इस तरह, जनसंख्या के आकार, घनत्व, लिंग और आयु वितरण आदि में तेजी से बदलाव के कारण, पूरी सामाजिक व्यवस्था को बदलने की आवश्यकता महसूस होती है, जो क्रांति को जन्म देती है।

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