प्रस्तावना :-
समाजशास्त्रियों और अन्य सामाजिक विज्ञानों में अलगाव की अवधारणा का प्रयोग विभिन्न अर्थों में किया जाता है। यह एक बहुचर्चित अवधारणा है। मूलतः, अलगाव व्यक्ति की एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक स्थिति या अवस्था है। जिसमें व्यक्ति अपने सामाजिक अस्तित्व के मुख्य पहलुओं से कट जाता है।
दूसरे शब्दों में, व्यक्ति के सामने ऐसी स्थिति उत्पन्न हो जाती है कि वह समाज से कट जाता है। इस अवधारणा का उपयोग प्रजातीय पूर्वाग्रह, मानसिक बीमारी, वर्ग चेतना, औद्योगिक तनाव, उग्रवाद, राजनीतिक उदासीनता और आतंकवाद जैसी कई समस्याओं से निपटने के लिए किया गया है।
सबसे पहले प्रमुख दार्शनिक और समाज वैज्ञानिक हेगेल ने इस अवधारणा का प्रयोग किया, जिसके बाद कार्ल मार्क्स ने अपने लेखन में अलगाव की अवधारणा का प्रयोग किया।
कार्ल मार्क्स ने समाजशास्त्र में अलगाव के सिद्धांत को प्रमुखता दी है। कार्ल मार्क्स ने पूंजीवादी समाज के संदर्भ में अलगाव की व्याख्या की। मार्क्स ने आधुनिक पूंजीवादी औद्योगिक व्यवस्था की विसंगतियों को उजागर करने के लिए हेगेल के आदर्शवादी विचारों में संशोधन किया।
मार्क्स ने कहा कि मनुष्य का स्वभाव है कि वह दूसरों की मदद से अपनी बाहरी दुनिया को बदले और अपनी दुनिया बनाए। लेकिन यह स्वभाव अब मनुष्य के विपरीत हो गया है। यह स्वभाव अब उसका नहीं, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु का है।
इस कथन को हम इस उदाहरण के माध्यम से समझ सकते हैं क्योंकि धार्मिक मंडलियों में ऐसा माना जाता है। कि ईश्वर ने सभी चीजों का निर्माण किया है। ईश्वर ने इस पूरे ब्रह्मांड का निर्माण किया है। और मनुष्य केवल उसके अधीन हैं।
इसी तरह, अर्थशास्त्र में यह माना जाता है कि धन एक वस्तु की तरह मनुष्य को नियंत्रित करता है। अब वह अन्य चीजों में यह नियंत्रण पाता है। इस प्रकार, मनुष्य स्वयं अपने भाग्य का निर्माता नहीं रहा, अब कोई अन्य व्यक्ति है जिसने इसे बनाया है।
पूंजीवादी युग में काम की सामाजिक स्थितियों ने श्रमिक को उसके काम से पूरी तरह से अलग कर दिया है। वे उसे ऐसे अवसर प्रदान नहीं करते हैं और उसका अस्तित्व रचनात्मक और सार्थक हो सकता है, जिसमें श्रमिक अपने काम से संतुष्टि प्राप्त नहीं कर पाता है। न ही उसे अपने काम के लिए पूरा पारिश्रमिक मिलता है। यह स्थिति श्रमिक के अलगाव की स्थिति का संकेत है।
द सेंस सोसाइटी के लेखक एरिक फ्रैम ने अलगाव की अवधारणा को समझाने का प्रयास किया है। उनके अनुसार, अलगाव एक ऐसी स्थिति है। जिसमें व्यक्ति स्वयं को अपनी शक्ति और समृद्धि का निर्माता नहीं मानता। और यह धारणा बन जाती है कि यह एक अर्थहीन चीज़ है। जिस पर उसका अपना कोई नियंत्रण नहीं होता और वह बाहरी शक्तियों द्वारा नियंत्रित होता है।
कार्ल मार्क्स ने इस अवधारणा का प्रयोग सामाजिक मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं को समझाने के लिए अधिक किया। इसके अलावा, इस अवधारणा के मनोवैज्ञानिक आयाम में शक्तिहीनता, प्रतिमान, अमानवीकरण, आत्म-अलगाव, विवैयक्तिकरण जैसी प्रक्रियाएँ भी शामिल हैं। और इसे मापने के लिए एक मानदंड भी तैयार किया गया है।
अलगाव की अवधारणा :-
समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में जिन अवधारणाओं का अत्यधिक महत्व है, उनमें अलगाव की अवधारणा का अपना विशेष स्थान है। जैसे-जैसे मानव समाज विकसित हो रहा है, वैसे-वैसे समाज में जटिलताएँ भी बढ़ रही हैं। हालाँकि, इस विकास से समाज को अत्यधिक लाभ भी हो रहा है।
लेकिन साथ ही, इसके कुछ दुष्प्रभाव भी हैं। अलगाव इन्हीं दुष्प्रभावों में से एक है। मानव समाज के विकास के प्रारंभिक दौर में, समाज के सदस्य आपस में बंधे हुए थे क्योंकि समाज का आकार छोटा था, उनका सामूहिक जीवन था, वे संयुक्त रूप से एक-दूसरे से बंधे हुए थे।
उस काल में, सामाजिक जीवन इस सिद्धांत पर निर्भर था कि सभी एक-दूसरे के सुख-दुख में भागीदार हों, अर्थात एक सबके लिए और सब एक के लिए। अत्यधिक विकास न होने के कारण, धर्म, परंपरा, रीति-रिवाज आदि ने उन्हें एक सूत्र में पिरोए रखा।
समाज में अलगाव की स्थिति उत्पन्न नहीं हो सकी, लेकिन मानव समाज के विकास और विस्तार के कारण वैयक्तिकरण की भावना उत्पन्न होने लगी, इसके कारण अलगाव में वृद्धि हुई।
अलगाव का अर्थ :-
अलगाव वह प्रक्रिया है जिसके अंतर्गत व्यक्ति के अपने समूह और समाज के साथ घनिष्ठ व्यक्तिगत और आंतरिक संबंध शिथिल हो जाते हैं। परिणामस्वरूप, व्यक्ति का अपना जीवन सामूहिक जीवन से कुछ भिन्न हो जाता है। या व्यक्ति में अलगाव की भावना प्रबल हो जाती है। व्यक्ति को इसका अनुभव होने लगता है। वह जिस समूह और समाज में रहता है, उस पर वह अपना नाम, आशाएँ और निर्णय नहीं थोप सकता।
अलगाव वह प्रक्रिया है। एक जटिल समाज में व्यक्ति और समाज के बीच समन्वय का अभाव होता है, जो आधुनिक एवं जटिल समाजों में अपना विशिष्ट स्थान रखता है। जो दोनों को एक-दूसरे से अलग करता है। जब व्यक्ति और समाज के बीच संबंध टूट जाता है, तो अलगाव की स्थिति उत्पन्न होती है।
जब व्यक्ति यह सोचने लगता है कि जो समाज और समूह उसका अपना था, अब वह उसका अपना नहीं रहा और इस संसार को दूसरों का संसार समझने लगता है तथा सभी सदस्यों को स्वार्थी तथा केवल अपने स्वार्थ की पूर्ति करने वाला समझने लगता है, तो यह भावना और प्रबल हो जाती है।
समाज में अलगाव की प्रक्रिया विकसित होती है। इसलिए यह समाज के लिए बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है। क्योंकि यह प्रक्रिया व्यक्ति और समाज के बीच के रिश्ते को नष्ट कर देती है। और समाज का सदस्य यह समझने लगता है कि सामाजिक समूह के अच्छे या बुरे परिणामों से उसका कोई लेना-देना नहीं है।
व्यक्ति यह सोचने लगता है कि सामूहिक जीवन में उसकी कोई आवश्यकता नहीं है और उसके द्वारा लिए गए सभी निर्णय समूह के लिए निरर्थक हैं। इस प्रकार, अलगाव की प्रक्रिया सामाजिक निर्णयों के क्षेत्र में व्यक्ति की शक्तिहीनता और अर्थहीनता को उजागर करती है।
दूसरे शब्दों में, हम कह सकते हैं कि अलगाव आधुनिक, जटिल और अवैयक्तिक समाज की उस क्रिया का द्योतक है, जिसके अंतर्गत व्यक्ति अपने समाज और सामूहिक जीवन से कुछ अलग महसूस करता है, वह स्वयं अपने समाज और समूह से अपरिचित हो जाता है।
वह किसी के साथ घनिष्ठ संबंध नहीं बना पाता, वह किसी को अपना नहीं समझ पाता, जिससे व्यक्ति और व्यक्ति के बीच, व्यक्ति और समूह के बीच, समूह और समूह के बीच, और व्यक्ति और समुदाय के बीच पनपने वाले इस परायेपन को अलगाव कहा जाता है।
उनके साथ अपने विचार व्यक्त कर पाना उनके लिए एक स्वाभाविक प्रक्रिया है, जिससे समाज और समूह से उनका अलगाव भी स्वाभाविक प्रक्रिया है।
अलगाव की परिभाषा :-
“अलगाव आत्म-विमुखता की एक ऐसी भावना है। जो अपने काम की भूमिका की निरर्थकता और स्वयं की शक्तिहीनता की धारणा से उत्पन्न होती है। इसकी शुरुआत श्रमिक और उसके काम के बीच संबंध टूटने से होती है।”
अलगाव की विशेषताएं :-
जब व्यक्ति अलगाव की स्थिति में होता है। तो वह निम्न प्रकार की गतिविधियाँ करता है –
- अलगाव की स्थिति में, वे अपने मानवीय स्वभाव से दूर हो जाते हैं।
- जीवित रहते हुए भी, ये व्यक्ति अपने सामाजिक-आर्थिक जीवन से अनभिज्ञ रहते हैं।
- ये व्यक्ति अपने काम, अपनी कार्यशैली और अपने जीवन की गतिविधियों से अलग हो जाते हैं।
- अलगाव से ग्रस्त व्यक्ति अपने शरीर से भी नहीं जुड़ पाते। एक तरह से, उनका पूरा मानस सुन्न हो जाता है।
- अलगाव एक ऐसी विनाशकारी स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति और अन्य व्यक्तियों से दूर हो जाता है। उसे अपने आस-पास क्या हो रहा है, इसका भी पूरा एहसास नहीं होता।
- अलगाव व्यक्ति के अमानवीयकरण की ओर ले जाता है क्योंकि श्रमिक स्वयं को अपने श्रम से उत्पादित वस्तुओं से अलग कर लेता है। वह स्वयं को शक्तिहीन और गुलाम समझता है।
अलगाव के मुख्य कारण :-
जब हम अलगाव के कारणों को जानने का प्रयास करते हैं, तो अलगाव के संदर्भ में संक्षेप में हम कह सकते हैं कि अलगाव एक ऐसी प्रक्रिया है जो व्यक्ति में अलगाव की भावना उत्पन्न करती है। व्यक्ति स्वयं को सामाजिक व्यवस्था से कटा हुआ या अलग-थलग महसूस करता है, एक तरह से उसका सामाजिक सहभागिता एकत्रित हो जाता है।
सामाजिक विविधताएँ –
अलगाव का एक प्रमुख कारण समाज में पाई जाने वाली विविधता है। आज वैश्वीकरण के कारण समाज में विभिन्न जातियों, धर्मों, संप्रदायों, प्रजातियों और विभिन्न राष्ट्रों के लोग एक साथ रहते हैं। इन सभी की अपनी अलग-अलग प्रथाएँ, परंपराएँ, मानदंड, मूल्य और जीवन प्रतिमान हैं।
इन सभी के एक साथ रहने से समाज में सामाजिक भिन्नताएँ विकसित होती हैं। इन विविधताओं के कारण व्यक्ति अपनी पहचान खोने लगता है और उस समूह में स्वयं को अजनबी समझने लगता है, इस स्थिति के कारण अलगाव की भावना भी विकसित होने लगती है।
बड़े आकार का समुदाय –
अलगाव एक आधुनिक, जटिल और अवैयक्तिक समाज की उपज है। विकास के साथ, समुदाय का स्वरूप भी व्यापक हुआ है। इसके कारण व्यक्ति उस समुदाय में अजनबी की तरह रहने लगता है, वह उस समुदाय का सदस्य नहीं बन पाता, दूसरे शब्दों में, वह भीड़ में खुद को अकेला पाता है।
इसके कारण कई बार व्यक्ति में अलगाव की भावना विकसित होने लगती है। जब व्यक्ति अपनी भावनाओं और विचारों को किसी के सामने व्यक्त नहीं कर पाता। क्योंकि किसी के पास उसके पुराने विचारों को सुनने का समय नहीं होता। इसलिए वह अलगाव की भावना से घिर जाता है।
औपचारिक और अवैयक्तिक संबंध –
औपचारिक और अवैयक्तिक संबंध भी अलगाव का एक महत्वपूर्ण कारण हैं। आज के समाज में व्यक्ति काम पर अधिक ध्यान देता है, सामाजिक और समूह कार्यों में उसकी रुचि बहुत कम होती है। इस कारण व्यक्ति अपनी रुचियों और हितों की पूर्ति में लगा रहता है।
उसका अन्य लोगों के साथ कोई अनौपचारिक या व्यक्तिगत संबंध नहीं होता। इसलिए वह केवल उन्हीं लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध रख पाता है जो उसके प्राथमिक रिश्तेदार और मित्र होते हैं। आज तेजी से हो रहे सामाजिक परिवर्तन के कारण अनौपचारिक और व्यक्तिगत संबंध देखने को नहीं मिलते और व्यक्ति अकेला होता जाता है।
इसलिए उसमें अलगाव की प्रक्रिया विकसित होने लगती है। आजकल समूह के सदस्यों के वास्तविक संबंध छू-मंतर की प्रकृति के रह गए हैं। ऐसे संबंधों में न तो आंतरिकता होती है और न ही आत्मीयता। इस कारण वह अपना अलगाव बढ़ाता जाता है।
तीव्र सामाजिक परिवर्तन –
इससे समाज के सदस्यों में अलगाव की भावना भी विकसित होती है। जब परिवर्तन की गति तीव्र होती है, तो सामाजिक आवश्यकताएँ उसी गति से नहीं बदलतीं। जब व्यक्ति इन परिवर्तनों और आवश्यकताओं के साथ तालमेल नहीं बिठा पाता, तो वह स्वयं को पिछड़ा हुआ महसूस करने लगता है। फिर वह समुदाय जिसमें वह रह रहा होता है, उसे अजनबी सा लगने लगता है।
संरचनात्मक एकता का क्षरण –
एरिक फाम ने अलगाव का कारण संरचनात्मक एकता के क्षरण को माना है। जैसा कि आप जानते हैं, सामाजिक संरचना विभिन्न इकाइयों, जैसे व्यक्ति, समूह, संस्थाएँ आदि से मिलकर बनी होती है। अतः इसका प्रभाव व्यक्ति के व्यवहार पर भी पड़ता है। वह स्वयं को पूरी व्यवस्था से अलग कर लेता है।
संरचनात्मक विभेदीकरण –
आधुनिक समाज में तेजी से हो रहे बदलाव के कारण समाज में नए समूह और वर्ग बन रहे हैं। समाज के सदस्य विभिन्न आधारों पर कई छोटे-छोटे समूहों में बंट रहे हैं। और हर समूह और वर्ग का अपना उद्देश्य और कुछ हित हैं, वे इसके माध्यम से अपने हितों की पूर्ति करना चाहते हैं।
परिणामस्वरूप, समाज के विभिन्न समूहों और सदस्यों के बीच घनिष्ठ संबंध विकसित नहीं हो पाते और आपस में दूरियां विकसित हो रही हैं। यह स्थिति व्यक्ति में अलगाव की प्रक्रिया में बाधा डालती है।
इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि संरचनात्मक विभेदीकरण भी अलगाव की ओर ले जाता है। जिसके कारण समाज के सदस्यों के बीच आत्मीयता की भावना नहीं रहती, वे किसी न किसी आधार पर अपने हितों की पूर्ति करना चाहते हैं।
सामाजिक गतिशीलता –
अलगाव का एक कारण सामाजिक गतिशीलता में वृद्धि भी है। पहले समाज में गतिशीलता धीमी थी, पहले लोग पारंपरिक व्यवसाय ही करते थे और वे उनमें बदलाव नहीं करते थे, लेकिन आधुनिकीकरण के कारण वे अपने व्यवसाय बदल रहे हैं।
वे एक स्थिति से दूसरी स्थिति में जा रहे हैं। वे एक स्तर से दूसरे स्तर पर और एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा रहे हैं। इस वजह से पारंपरिक समाज प्रभावित हो रहा है। और नए व्यवसाय, उद्योग और काम के कई अवसर पैदा हो रहे हैं। इन सभी ने समाज को बदलने में मदद की है।
इसका परिणाम यह है कि वह समाज में अन्य संस्थाओं और समूहों के साथ सामंजस्य स्थापित नहीं कर पा रहा है। इस कारण उसमें अलगाव की भावना पैदा हो रही है। यह भी हो सकता है कि इस गतिशीलता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली नई परिस्थितियाँ समाज से व्यक्तियों के सही अलगाव का कारण बनें।
प्राथमिक नियंत्रण शिथिलता –
समाज में औद्योगिक विकास के कारण अनेक नए कारखाने खुल रहे हैं। इसके कारण लोग एक स्थान से दूसरे स्थान पर पलायन कर रहे हैं, जिसके कारण धर्म, परिवार, मित्र या रिश्तेदार जो व्यक्ति के आचरण और व्यवहार को नियंत्रित करते थे, अब ऐसा नहीं कर पा रहे हैं।
जब व्यक्ति अपने परिवार और अपने समुदाय से अलग या दूर रहता है, तो उसके मन में कई तरह के विचार उत्पन्न होते हैं और वह समाज से खुद को दूर करने का प्रयास करता है। साथ ही वह द्वैतवादी समूहों का सदस्य बन जाता है। वहां वह केवल अपने सीमित हितों और उद्देश्यों को ही प्राप्त कर पाता है।
ये द्वैतवादी समूह व्यक्ति पर प्रभाव को नियंत्रित नहीं कर पाते हैं। आधुनिक जटिल समाजों में बड़े-बड़े कारखाने, विश्वविद्यालय, ट्रेड यूनियन आदि हैं, जो ऐसे अनुभव प्रदान करते हैं, जिनमें व्यक्ति की आत्मीयता का अभाव होता है।
साथ ही द्वैतवादी और औपचारिक संबंधों के कारण व्यक्ति शक्तिहीनता का अनुभव करता है, जिसमें उसे प्रेम, सहानुभूति, सहानुभूति या मित्रता नहीं मिलती है। इनकी प्रक्रिया जन्म लेती है।
संक्षिप्त विवरण :-
अलगाव की अवधारणा में समान रूप से विविधता रही है। इस विविधता के बावजूद, किसी भी अंतिम विश्लेषण में अलगाव वह अवस्था है जिसमें व्यक्ति स्वयं से ही विमुख हो जाता है। यही मनुष्य का सार और अलगाव की अवस्था है।
